Докажите что произведение А.С.Пушкина сказка о мертвой царевне и о семи богатырях по жанру волшебная. Укажите три признака приведите примеры и оргументы из произведения.

ответ:Да это сказка волшебная ведь все действия здесь довольно удивительные по сравнению с многими другими сказками.

Мне это сказка нравиться и поэтому не хватает слов сказать все.Прям и охотно рассказать её полнотью

...

(Орнаменты и примеры привести не могу но скажу в общем)

Объяснение:

Произведение Пушкина "Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях является сказкой ,потому что как ив русских сказках есть сказочные герои, добро побеждает зло, главный герой проходит испытания,есть присказка, зачин,мораль, сказочные слова ,выражения и герои, счастливая концовка. Сказке Пушкина ,как народными сказкам, присущи признаки,характерные для волшебных русских сказок: -Присказка-" Царь с царицею простился, В путь-дорогу снарядился."-Зачин:"Но царевна молодая, Тихомолком расцветая, Между тем росла, росла, Поднялась- и расцвела." -Троекратные повторы и сказочные цифры: 7 богатырей,торговых городов,три раза Елисей обращается к природе, вопрос и ответ зеркальца-милее,румяней и белее."И царица Хохотать, И плечами пожимать, И подмигивать глазами, И прищёлкивать перстами." -Волшебные предметы:отравленное яблоко, говорящее зеркальце. -Сказочные персонажи:Ветер, Месяц, Солнце, с ними разговаривает Елисей. -Волшебство:от удара об хрустальный гроб,царевна проснулась от вечного сна -Зачин: Но царевна молодая, Тихомолком расцветая, Между тем росла, росла, Поднялась - и расцвела,-Добро побеждает зло, главный герой одерживает победу над злодеем:Мачеха умерла, царевна выходит замуж за Елисея. -Мораль, поучение:настоящая любовь победит самое коварное зло,для любви не существует никаких преград,а зависть и злоба убивают ,эти чувства разрушают человека.Королевич Елисей царевну,его любовь разбудила её от вечного сна,а мачеха умерла от свой злости и зависти. -Концовка:"Я там был, мёд, пиво пил, Да усы лишь обмочил."

Пословица представляет собой краткое, ритмически организованное, устойчивое в речи образное изречение. пословица - самый любопытный жанр фольклора, изучаемый многими учеными, но во многом оставшийся непонятным и загадочным. пословица - народное изречение, в котором выражается не мнение отдельных людей, а народная оценка, народный ум. она отражает духовный облик народа, стремления и идеалы, суждения о самых разных сторонах жизни. все, что не принято большинством людей, их мыслями и чувствами, не приживается и отсеивается. пословица живет в речи, только в ней емкая пословица приобретает свой конкретный смысл. созданные в веках, переходя от поколения к поколению, пословицы и поговорки поддерживали уклад народной жизни, крепили духовный и нравственный облик народа. это как заповеди народа, регламентирующие жизнь каждого простого человека. это выражение мыслей, к которым пришел народ через вековой опыт. пословица всегда поучительна, но не всегда назидательна. однако из каждой следует вывод, который полезно принять к сведенью. менялась жизнь, появлялись новые поговорки, забывались старые, но оседало бесспорно ценное, имеющее значение и для последующих эпох. широкому распространению и долголетию пословиц способствовало то, что часть их, теряя свой прямой смысл, приобретала смысл переносный. например, пословица изломанного лука двое боятся, еще долго жила, поменяв прямой смысл на переносный, хотя народ давно сменил оружие. но были и такие пословицы, которые изначально появлялись в переносном смысле, например, пословицу в камень стрелять - стрелы терять никогда не понимали в прямом смысле, относили к разным предметам и явлениям. о чем бы ни говорилось в пословицах - это всегда обобщение. образное отражение действительности в пословице связано и с эстетической оценкой разнообразных явлений жизни. вот почему пословицы есть и веселые, и грустные, и потешные, и горькие. вот как сказал об этой черте народных пословиц в. и. даль: пословица - это «свод народной премудрости и суемудрия, это стоны и вздохи, плач и рыдание, радость и веселье, горе и утешение в лицах; это цвет народного ума, самобытной стати; это житейская народная правда, своего рода судебник, никем не судимый» . поговорки в силу своей особенности образных выражений чаще, чем пословицы, сближаются с языковыми явлениями. в поговорках больше национального, общенародного значения и смысла, чем в пословицах. поговоркам часто присущи все свойства языковых явлений. таково выражение свинью подложить, то есть устроить кому-нибудь неприятность. происхождение этой поговорки связывают с военным строем древних славян. дружина становилась «клином» , наподобие кабаньей головы, или «свиньей» , как называли этот строй летописи. со временем был утрачен смысл, вкладываемый в это выражение в древности.