Контрольный диктант по теме «Имя существительное» Однажды китайский император пр..казал устроить необыч(?)ный памятник: перед дв..рцом на специальной пл..щадк.. насыпали землю, которую пр..везли со всех концов Китая. Это был символ б..гатства и м..гущества империи.
«З..мля-матушка», «з..мля-кормил..ца» — так уважительно называли почву в недавние времена. А были(н,нн)ые богатыри пр..сили у р..дной земли «силу сильную».
Почва — это особый мир, настоящая Вселенная у нас под ногами.
Русский учёный В. В. Докучаев назвал почву «четвёртым царством пр..роды», а первые три — это м..нералы р..стения ж..вотные.
В конце XIX века В. В. Докучаев опубликовал знаменитый тру.. «Ру(с,сс)кий чернозём». Он первый стал ра(с,сс)матривать почву как результат взаим..действия не только грунта и животных но и климата, рельефа мес..ности, ге..логической истории.
Чернозём — это настоящее чудо пр..роды. Учёный добился, чтобы на Всемирной выставк.. в Париже был показан необычный экспонат — образец ру(с,сс)кого чернозёма. А в Парижской «Палате мер и весов» хранит(?)ся кубический метр чернозёма из Воронежской губернии как эталон лучшей почвы в мире.
(А. Е. Клиентов. Герои русской истории)
Задания
Выпишите из текста примеры того, как имя существительное в форме именительного падежа может выполнять разные синтаксические функции.

Объяснение:

у каждого человека есть свой любимый уголок земли, где он родился, который дорог его сердцу. здесь он чувствует себя хорошо и уютно, здесь обретает спокойствие и умиротворение, здесь его посещают самые добрые и благородные мысли. такой уголок мы называем малой родиной, с ней мы связаны незримыми трепетными нитями. и где бы мы ни оказались, в какой бы “райской земле” ни путешествовали, все равно вдруг заскучаем по родине, по отчему дому, по знакомой с детства улице или двору. мне кажется, привязанность к родной земле – это особенность характера.

в моей жизни, в моей судьбе тоже есть такая земля. это суворовский район тульской области, чудесный приокский край со светлыми лесами и широкими луговыми просторами, небольшими и деревеньками, разбросанными по берегам оки и ее притокам.

любить свою малую родину, изучать ее прошлое, умножать богатства родной земли-святой долг каждого человека. и мы с создали фольклорный клуб под названием “истоки”, цель которого – изучение быта, нравов, особенностей языкового колорита жителей деревень, расположенных по берегам оки. это удивительно и необычайно интересно подробно знакомиться со своим краем и новыми людьми, изучать их песни, обряды, их бойкую разговорную речь!

представьте звездную летнюю ночь. языки пламени танцуют огненное танго под треск сгорающих сучьев. вокруг сидят , с которыми ты сегодня прошел добрый десяток километров. их лица едва освещаются отблесками костра, они, затаив дыханье, слушают завораживающий рассказ инструктора-учителя

свой бивак мы устраиваем чаще всего вблизи населенного пункта, где-нибудь на краю леса. расчищаем от сухого валежника поляну, ставим палатки и идем знакомиться с людьми не изведанной еще деревушки.

сколько их, этих маленьких деревушек в глубине россии! уже почти опустевшие и обедневшие, они не утратили своей привлекательности, не перестали оставаться и родными.

здешние люди словоохотливы, и с удовольствием расскажут вам какую-нибудь легенду. живут они просто и скромно. нехитрые деревянные дворы и, конечно, сады с бесконечными яблонями, грушами, вишнями и сливами. зайдите к какой-нибудь бабушке во двор, разговорите ее, и она непременно угостит вас яблоками или зрелой смородиной. а уж если пригласит в дом, то вам посчастливится увидеть интерьер истинно крестьянской избы с настоящей печью, домоткаными дерюжками (дорожками) и маленькой печкой – грубкой в горнице. в красном углу вам откроется небольшая божница с иконами, украшенная расшитыми полотенцами или тюлевыми занавесочками (поневоле вспомнишь есенинские строки: “…хаты, в ризах образа”). на стене вы обязательно увидите множество старых фотографий – “карточек”, как называют их местные жители. и конечно, вас угостят чаем с крыжовниковым вареньем, молоком или квасом . в такие минуты чувствуешь себя не гостем, а родственником хозяев данной хатки, и не хочется покидать этот уютный, почему-то сразу ставший родным, мирок. наверное, мало где еще на свете найдешь таких простых и гостеприимных людей с доброй и открытой душой, как в наших краях!

мы люблю эти минуты общения со старожилами той или иной деревеньки. любим слушать их незамысловатые рассказы о жизни и воспоминания о прошлой войне, люблю рассматривать пожелтевшие фотографии и старые альбомы. сердце всегда щемит от боли, когда перед тобой старый одинокий человек, потерявший в годы войны близкого родственника. и хочется сделать для него что-нибудь хорошее, хоть чем-то ему или просто развеселить задушевной беседой. а я, как учитель. люблю наблюдать в эти минуты за своими учениками. они преображаются, становятся добрее, внимательнее. обязательно предлагают свою старому человеку. такое общение — прекрасный нравственный урок!

здесь тоже прошла война. на окраине любого села или деревни мы всегда останавливаемся у братских могил, скромных обелисков с бесконечными списками погибших односельчан в ту страшную годину, возлагаем цветы, вспоминаем страницы военной своего края.

знакомясь с бытом и нравами деревень, мы всегда посещаем маленькие сельские церкви. как хорошо, что во многих местах нашего района на пожертвования простых людей отремонтировали разрушенные храмы. нельзя представить россию без ее белокаменных храмов и церквей! как правило, и колоколенки, и церкви, и иконы в них – это настоящие произведения искусства. они хранят в себе какую-то чистоту и возвышенность. мы с детьми любим всматриваться в лики святых. в них строгость и любовь, в глазах немое вопрошение, обращение к человеческой совести. в такие минуты чувствуешь какое-то духовное очищение, и хочется творить добро.