Хто врятував рицаря позбавленого спадку від смерті після важкого пораження а.ровена
б.ісаак
в.ванеба
г.ребенна​

гулівер - герой роману джонатана свіфта «подорож в деякі віддалені країни світу лємюеля гулівера, спочатку хірурга, а потім капітана декількох кораблів» (1726 роман свіфта написаний в традиції меніппеї, в якій абсолютна свобода сюжетної вигадки мотивується «ідейно-філософською метою — створювати виняткові ситуації для провокації і випробування філософської ідеї — слова, правди, втіленої в образі мудреця, шукача цієї правди» (м.м.бахтін). вмістом меніппеї стають не пригоди конкретного героя, а перипетії самої ідеї. така постановка питання дозволяє побачити глибоку внутрішню цілісність як образу самого гулівера, так і твору в цілому.

на перший погляд в романі свіфта чотири різних гулівера.

перший — в ліліпутії. у цій країні він великий і могутній, як дійсний герой, і втілює все краще, що є в людині: розум, красу, потужність, милосердя.

другий — в бробдінгнезі. у країні велетнів гулівер - постійний герой комічних ситуацій. він виконує функції королівського блазня, забавного вченого ліліпута. вислухавши розповідь гулівера про політичний і соціально-економічний устрій ії, король бробдінгнега робить висновок, що «більшість ваших співвітчизників є виводком маленьких огидних плазунів, найзгубніших зі всіх, які будь-коли повзали по земній поверхні».

третій — байдужий і спокійний спостерігач, що акуратно фіксує божевілля, потворність, , які бачить в літаючому королівстві лапута, країні і-барбі і у великій академії її столиці лага-до, на острові некромантій глаббдобдріб, в королівстві лаггнегт, де знайомиться з вічно безсмертними струльдбругами.

четвертий - це гулівер з країни гуїнгнгнмів (розумних коней) і йеху (здичавілих нащадків пари ійців, що попали на острів в результаті корабельної аварії). тут гулівер - трагічно самотня і ненависна собі людина. а бути людиною — означає належати до роду огидних йеху, що славляться своєю ненажерливістю, похіттю, лінню, злістю, брехливістю і тупістю.

ці різні гуллівери є іпостасі єдиного образу. герой твору, написаного в меніппейній традиції, - людина ідеї, мудрець - поставлений автором в ситуації зіткнення зі світовим злом в самих граничних його виразах. все, що бачить в своїх подорожах гулівер, служить свіфту для випробування ідеї, а не характеру. гулівер - це нормальна, розумна, морально здорова людина, яку автор відправляє в подорож по світу безумства, абсурду, брехні і насильства. саме по відношенню до гулівера розкривається людська природа: неприваблива і така, що викликає відразу у будь-якої розумної істоти. гулівер шукав на шаленому світі місце, в якому могла б знайти спокій гідна людина. і свіфт приводить свого героя в утопічну країну гуїнгнгнмів, але сам же повертає його назад в ію, бо на шаленому світі не може існувати суспільство, влаштоване на розумних початках. а це означає, що гулівер повинен повернутися додому: розумні коні виганяють героя.

історія гулівера - це історія людини, що намагалася змінити людей і їх світ словом правди.

у результаті гулівер змушений визнати, що «йеху є породою тварин, зовсім не здібною до виправлення шляхом повчань і прикладів. ось вже шість місяців пройшло з часу появи моєї книги, а я не лише не бачу кінця всіляких зловживань і пороків, але і не чув, щоб моя книга виробила хоч би одну дію, відповідну моїм намірам». гулівер відмовляється від «безглуздої затії реформувати породу йеху» і знаходить втіху лише на стайні, в тривалих бесідах зі своїми жеребцями.

гулівер послужив прообразом героя-піонера у фільмі а.л. птушко «новий гулівер» (1935 в якому персонаж свіфта став діяльним учасником боротьби світів, соціалізму і капіталізму.