Почему Тургенев показывает Базарова одиноким не только в стане «отцов», но и среди «детей»? 50 слов

Базаров – это главный герой романа Тургенева «Отцы и дети». Он является одиноким человеком, который не может найти своего места в обществе. Почему так? Почему Базаров одинок? Сам автор говорит, что Базаров рано родился. Его поколение с удовольствием бросается пустыми словами, не хочет вести честную жизнь. Через Базарова Тургенев критикует и дворян. Он строго говорит о них. Он также не принимает тех людей, которые понимают взгляды Базарова, но не готовы следовать за ним, оказываться от своих недостатков. Базаров – это молодой человек, который придерживается демократических взглядов. Поэтому он одинок среди людей. Его никто не понимает. Еще не время. Совсем скоро ход истории изменится, но а пока Базарову приходится терпеть и смиряться. Было бы интересно увидеть, что будет с героем дальше. Но Тургенев даже к любимому герою не был благосклонен. Его постигла случайная смерть, которая еще раз напомнила, что людям новым всегда нет места в старых устоях. Еще одна причина одиночества – это сильный интерес к науке. Люди не понимали его страсти к изучению и анализу. Подобных тогда было мало. А наука полностью захватывала Базарова. Главная отличительная черта Базарова в том, что Базаров – это экспериментатор. Он удивительный человек, который не боится рисковать. Именно такие люди и вершат историю.

Объяснение: вот

Пользуйся, с удовольствием : )) ) системе нравственно-философских координат шукшинского рассказа личность матери становится воплощением охранительного начала, судьба же центрального героя подчас раскрывается в призме ее восприятия и оценок, что составляет важнейший ракурс изображения картины мира.  в одном из ключевых эпизодов рассказа «крепкий мужик» (1969) мать разрушившего сельскую церковь бригадира шурыгина занимает позицию сурового, вовсе не снисходительного. «в рассказах шукшина редко вторгается в действие сам автор, но тем не менее он всегда присутствует, и мы, читатели, ощущаем его присутствие» . предоставляя таким образом своим героям полную свободу самовыражения, шукшин угадывает скрытые возможности характера, который в своем развитии разрушал всевозможные попытки его ограничить, отвергал формальные условности. жизнь шукшинских героев разбивалась на многие русла, утверждая свою непредсказуемую индивидуальность. как, впрочем, и любая человеческая жизнь. и если все-таки прибегнуть к условным определениям, можно сказать, что действие в рассказах шукшина протекает «на грани» комедии, драмы и трагедии. точно так же и характеры способны проявить свою многозначность, разнообразие натуры. ломая и изменяя ситуацию, творя заново условия своего бытия. в этих трагикомедиях изображено преимущественно то состояние сознания и духа, которое порождается изоляцией личности и несет в себе черты самоотрицания. в случае с баевым средства сатирического отрицания очевидны: «исповедь» героя корректируется автором-повествователем, ирония которого образует второй план нравственно-эстетической критики. напыщенные самооценки баева снимаются, высвечиваются истинные качества персонажа – жулика, крохобора, мздоимца. достигается разоблачение баева также посредством столкновения стилистически разноплановых голосов и речевых потоков: самодовольного, нагловато-глупого – баевского и иронически спокойного – авторского. «люди, они ведь как – сегодняшним днем живут, - рассуждал баев. – а жизнь надо всю на прострел брать. смета! . – баев делал выразительное лицо, при этом верхняя губа его уползала куда-то к носу, а глаза узились щелками… смета! . какой же умный хозяин примется рубить дом, если заранее не прикинет, сколько у него есть чего… а то ведь как: вот размахнулся на крестовый дом – широко жить собрался, а умишка, глядишь, на пятистенок едва-едва. просадит силенки до тридцати годов, нашумит, наорется, а дальше – пшик» . «баев всю свою жизнь проторчал в конторе… все кидал и кидал эти кругляшки на счетах, за целую жизнь, наверно, накидал их с большой дом» . «крепкий мужик» шурыгин не сразу узнается как сатирический тип. его , глупость, самомнение раскрываются в эпизоде разрушения церкви. зловещие следы «деятельности» шурыгина отнюдь не доказательство его правоты или победы над разумом и здравым смыслом. осуществление его разрушительных замыслов вопреки протестам окружающих – мнимая победа. шурыгин посрамлен, осужден своими близкими, односельчанами, и только из он не желает признать своего поражения. читателю ясны социальная опасность и цена «раскованности» подобных натур. рассказ «крепкий мужик» позволяет судить о специфике сатиры шукшина: о внутренних резервах сюжета, о функции отрицания, о взаимодействии жанровых тенденций, о роли саморазоблачения персонажа и т. д. сам ход событий, обнаруживая несостоятельность претензий героя, вредоносность его активности, предостерегает от снисходительности, терпимости, а то и равнодушия, которые могут парализовать сопротивление людей самодурству. поэтому драма человеческого разума, бессильного в какой-то момент обуздать самодура, разрешается в конечном итоге разоблачением шурыгиных, их моральным поражение социальной изоляцией.