"Қазақтың қамын ойлаған" ойтолғау жазу 150-180 сөз
побыстрее

Ислам дінін таратуда өлшеусіз еңбек еткен тұлғалар көп болған. Солардың ішінде халық арасында танымал Досжан ишан (1815 –1890 жж.) да бар.

Досжан 1831 жылы, яғни он алты жасында бірінші рет Меккеге қажылыққа барған. 1832 жылы Меккеден 17 жасында жас хазірет деген атпен Құран-кәрімді, мұқтасарды тауысып, жатқа оқитын болып елге оралады.

Ағартушылық саладағы ең алғаш салдырған мешіті Ақтөбе өңіріне қарайтын Сам құмының етегіндегі Тасастау қайнар маңындағы Қарашың деген жерде екен. Кердері Әбубәкірдің жырында осы өңірде Досжан ишанның мешітінде сандаған шәкірт білім алды деп көрсетіледі.

Мәшһүр-Жүсіп Көпеев 1850-60 жылдары қажылыққа барған қазақтарды атаған кезде Досжанды «Халфе» деп көрсетеді. Софылықта бұлай деп ірі шайхтың өзі отырған жерінен шеткері аймақтағы көмекшісін айтады. Ендеше Қарашың мешіті Бұхар мешіт-медреселері сияқты таза софылық үлгідегі қадыми орталық болған деу керек.

Саз сырнай - ежелгі қазақ үрмелі музыкалық аспаптар.  саз сырнай жұмыртқа жұдырыққа мөлшері сияқты пішінді.  кейде бүктелген қанаты бар құс пішінді болды.  тиісінше, демек, осы құралдың атауы: tastauyk (құралдар «рок тауық»), сырнай сазы (саз - қты және сырнай сөз қазақтардың барлық үрмелі аспаптар білдіреді).  uskurik, «ащы суық» білдіреді - саз ірімшік жылы басқа атауы бар.  егер сіз саз ірімшік жел гуілі еске ойнатқанда бұл атау, ол өз дауысы, өйткені алды.  жүн араласқан беріктігі саздан жасалған саз сырнай.  тұрғын үй тесіктер 4-6 ойын жасады.  бұл орта тізіліміне әуендер бірнеше әндерді ойнатуға мүмкіндік берді.  шын мәнінде сазы сырнай ң play болды.  осы аспапта ойнап, негізінен бақташылар-бақташылар болып табылады.  саз сырнай 1220. отырар ортағасырлық қаласында шыңғысханның шалынып, түгелдей өртелетін әскерлерінің қазба жұмыстары кезінде табылған.  1971 жылы қайта жаңартылған фольклорлық зерттеуші болат сарыбаева, саз сырнай фольклор-этнографиялық ансамбльдер енгізілді.