Можно ли рассматривать произведения жырау Актамберды, Умбетей, Бухар как исторические источники?​

мнению автора, поэзия жырау, являясь богатейшим наследием периода средневековья, воспитывает духовно-нравственные ценности человека и общества. Акыны и жырау имели огромное значение, они выполняли функцию проводников знаний о мире, передавая их от поколения к поколению. Акыны и жырау оказывали заметное влияние на общественную жизнь казахов, воздействуя на слушателей художественным словом. В своих произведениях жырау затрагивали важные и актуальные социальные проблемы, выступали по вопросам морали, играли значимую роль в истории культуры казахского народа. В статье феномен жырау рассматривается как важнейший источник сохранности исторической памяти казахского народа.

Возникновение государства в южном  междуречье в iv тысячелетии до н. э. возникает не менее десятка городов, которые контролировали прилежащую округу с несколькими деревнями. города и их правители стремились улучшить свое положение. это к бесчисленным военным столкновениям. в отличие от египтамеждуречье   было открыто со всех сторон для проникновения сюда многочисленных переселенцев. в такой сложной обстановке возникают города-государства. их возглавляли правители, которые одновременно были и главными жрецами. значение «правитель» передавалось словами «большой человек». они стремились расширить границы своих владений. сохранилось изображение победоносного правителя с копьем, опущенным острием вниз. перед ним были посажены покоренные враги со связанными руками, которым выкалывали глаза. в итоге таких побед увеличивалась территория государства, возрастала реальная власть правителей.труд рабов в это время использовался мало. в рабство в основном обращали женщин. оросительные системы создавались трудом свободных общинников, как бедных, так и среднего достатка. что рассказали находки в царских гробницах города ура.в городе археологи нашли около двух тысяч гробниц, где были похоронены представители знати. здесь же было обнаружено и 13 богатейших царских захоронений. их гробницы представляли собой подземные кирпичные сооружения из 4—5 комнат. найденное в них позволило восстановить то, что происходило во время царских похорон. умершего царя вносили в склеп в сопровождении нескольких придворных. этих людей отравляли или убивали. потом гробницу замуровывали. после этого начиналось вторая часть похорон. к гробнице подходили придворные, слуги, конюхи, музыканты с инструментами, женщины, солдаты. въезжали колесницы и повозки. у всех в руках были маленькие чаши. из них все по команде выпивали яд. считалось, что все они вместе с царем переходят в загробную жизнь и будут продолжать прислуживать своему господину. антов и все засыпали землей. в гробницы царей были положены золотые шлемы и оружие, серебряные и золотые сосуды, орудия труда, музыкальные инструменты, покрытые благородными металлами, а также колесницы и . на большом деревянном ящике и досках сохранились картины, выложенные из кусочков лазурита и ракушек. на них видны сцены войны: колесницы, пешие воины, стада угнанного скота, пленные. изображены и картины придворной жизни. значит, власть правителя города-государства была сильной, если с его смертью лишали жизни многих людей. возвышение вавилонского царства.в том месте междуречья, где реки тигр и евфрат ближе всего подходят друг к другу, возник город вавилон. его название значит «врата бога». он расположен в самом центре междуречья. здесь перекрещивались самые важные торговые пути. поэтому город вскоре стал большим и знаменитым. самым известным царем вавилона был хаммурапи, который правил в 1792—1750 гг. до н. э. он был умелым правителем как в делах своей страны, так и в отношениях с соседними государствами. он беспощадно расправлялся со своими врагами. из маленького государства хаммурапи создал державу, которая охватила все  междуречье. он возводил великолепные постройки, сооружал длинные и широкие каналы. но самой главной заслугой хаммурапи следует признать его законы. законы царя хаммурапи.это первые совершенные законы древних государств. законодатель объявил благородные . целью его законов было: «чтобы сильный не притеснял слабого, чтобы оказать справедливость сироте и вдове, чтобы притесненному оказать справедливость». однако на деле законы были суровы. преступники жестоко наказывались. из законов царя хаммурапи если человек украл малолетнего сына другого человека, то вор должен быть убит. если в доме человека вспыхнет , а в это время другой человек будет воровать вещи погорельца — вора следует убить. если человек убьет чужого быка, он должен отдать быка за быка. если человек имеет долг, его жена, сын или дочь должны быть в рабстве три года: на четвертый год должно их отпустить на свободу. если человек выбил зуб человеку, равному ему, то должны выбить ему зуб. если человек открыл воду канала и был небрежен и затопил поля соседей — он обязан расплатиться за все убытки.