Задания с выбором ответа. 1.Назовите автора критической статьи «Что такое обломовщина»? а) И.С. Тургенев б) Н.А. Добролюбов в) Н.А.Некрасов г) В.Г. Белинский
2.Какое дело Илья Ильич Обломов считал роскошью? а) написание писем б) забота об имении в) общение с друзьями г) чтение книг
3.Укажите проблему, не волновавшую Обломова в начале романа. а) неоплаченные счета б) предстоящая женитьба в) проблемы в имении г) переезд на новую квартиру
4. Укажите происхождение И. И. Обломова. а) мещанин б) купец в) дворянин г) крестьянин
5. Что являлось нормальным состоянием Ильи Ильича Обломова, героя романа И. А. Гончарова «Обломов» ? а) государственная служба б) лежание на диване в) игра в карты г) чтение книг
6. Укажите персонажа по описанию: « высокая и стройная женщина с тихим и гордым взглядом, со спокойно сложенными на груди руками, с тихим, но гордым взглядом и задумчивым выражением лица». а) Мария Михайловна б) Ольга Сергеевна в) Авдотья Матвеевна г) нет правильного ответа
7.О чем просил Обломов Штольца при их последней встрече? а) позаботиться об Агафье Матвеевне б) не забыть его сына в) не оставлять его имение без присмотра г) никогда не изменять Ольге Ильинской
8. Где в конце романа И. А. Гончарова «Обломов» происходит последняя встреча Штольца с Захаром? а) в доме Агафьи Матвеевны б) в имении Обломова в) возле церкви в толпе нищих г) в имении Ильинских
9. Укажите, какие портретные характеристики не относятся к Обломову. а) «Это был человек лет тридцати двух-трёх от роду, среднего роста, приятной наружности, с тёмно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определённой идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица». б) «Цвет лица не был ни румяный, ни смуглый, ни положительно бледный, а безразличный или казался таким». в) «Он весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь». г) «Мысль гуляла по лицу, порхала в глазах, садилась на полуотворённые губы, пряталась в складках лба, потом совсем пропадала, и тогда во всём лице теплился ровный свет беспечности».
Задания с кратким ответом.
1.Узнайте героя по описанию. « … человек лет сорока, принадлежащий к крупной породе, высокий, объёмистый в плечах и во всём туловище, с крупными чертами лица, с большой головой, с крепкой, коротенькой шеей, с большими навыкате глазами, толстогубый».
2. Узнайте героя по описанию. «Ленивый от природы, он был ленив ещё и по своему лакёйскому воспитанию. Он важничал в дворне, не давал себе труда ни поставить самовар, ни подмести полов».
3. «Он (Штольц) не предвидел, что он вносит ….. в жизнь Обломова». Какое слово пропущено?
4. «Он задумался и машинально стал чертить пальцем по пыли, потом посмотрел, что написано …» Какое слово было написано?
5. В каком чине начал и закончил службу Илья Ильич Обломов?
6. Какой литературный приём использовал И. А Гончаров в романе «Обломов», создавая образы Обломова и Штольца, Ольги Сергеевны и Агафьи Матвеевны?
7.Какой внесюжетный элемент композиции романа понять истоки «обломовщины»?
8. Кто написал литературно-критическую статью «Что такое обломовщина»?
9. Назовите главу романа И.А. Гончарова «Обломов», которая была опубликована почти за 10 лет до выхода в свет самого романа.
10. Закончите фразу из романа И. А. Гончарова: «В Гороховой улице, в одном из больших домов, народонаселения которого стало бы на целый уездный город, лежал утром в постели, на своей квартире …

(мәсәл) 

бөек патша - арысланны аучы аткан.

белсәң! тәхет өч көн буе җирдә яткан!

чөнки бүре, төлке, юлбарыс һәм аю,

арадан бер лаеклыны сайлый алмый.

бүрегә дә өчәү каршы, төлкегә дә,

юлбарыс та ялгыз кала- көлке генә!

аю ала самоотвод, иренәм, ди,

кышлар җитсә җир өстендә күренмәм, ди.

утыралар болар – берсен берсе батыралар,

урман ярып ни җитте сүз акыралар.

бер читтә бер ишәк кенә тик утыра,

ни ишетсә, барсын колакка тутыра.

колак бит зур, сыя анда ярты дөнья,

кырык еллык кыңгыр эшләр тула монда.

тукталалар башта болар юлбарыста.

бу “явызга” ябырыла барысы да.

бүре әйтә: һич онытмыйм, яшь чагымда,

мәңгелеккә тамга калды аягымда.

бер гөнаһсыз идем үзем, бер гаепсез,

шушы явыз калдыра язды арт шәрифсез.

ни өчен, дигез! имеш, минем тоткан куян,

аның күптән күзләп куйган куяны булган!

әйтерсең лә бу урманда куян беткән!

әйтерсең мин соңгы судан мәхрүм иткән!

арттан килеп капты-алды аягымны,

чак умырып алмый калды арт ягымны.

барыгыз да беләсездер ул явызны,

патша итү дөрес булмас юлбарысны.

төлке исә болай туры әйтәлмәде,

бик читләтеп, урап кына шелтәләде:

юлбарысны ул кадәрле явыз итмик,

бүре туган, үзеңне дә онытып бетмик.

көче ташкан, тавышы көр, гәүдә килеш,

мәрхүмкәем арысланга кардәш тиеш.

бу бер яктан. икенчеләй уйлый калсак,

плүсләрен, минусларын исәпкә алсак,

юлбарыста диктаторлык юк микән, дим?

тик минем дә ялгышуым бик тә мөмкин.

юлбарыскай, ялгыш булса, кичер, ,

сайлармынмы, юкмы әле, белми торам.

патша булгач, мин уйлыймын, матур булсын,

сокландыргыч купшы койрык болгап торсын!

көтә торгач, чират җитте аюга да.

уф та, диде, пуф та, диде, тору кая,

авыр сулап, тирә-якка күз ташлады,

яткан җирдән, иренеп кенә сүз башлады:

мин уйлыймын: безгә бүген уйлау кирәк,

мондый хәлләр булып тора бик-бик сирәк,

кинәт кенә баш эшләми, фикер килми,

уен эшме – патша эшен беркем белми.

бү бү бүре, дисез, ай-хай, туган!

тартыр микән, кем соң аны санлап торган?

куян куып, анда-монда сарык буып,

алай гына булыр микән патша булып?

бер әйләнеп төкерәм мин ул бүрегә,

әмер бирсен тагын миң   көн күрергә

патшаның ул гәүдәсе зур, йодрыгы мул,

тавышы көр булсын әмерен бирергә!

өнсез калды халык кинәт бу чыгыштан,

калды микән берәрсендә коры ыштан! ?

эһем, диде ишәк кенэ,  тынлык бозып,

ыңгырашып, иснәп алды сузып-сузып.

“бетерикме әллә бүгенгә бу сүзне?

каш-керфекләр авырайды – йома күзне.”

ишәк сүзе бик йогышлы булды, белсәң,

бар да исни, мәзәк – күрсәң!

баш селкәләр ризалашып барысы да.

менә шулай патшасыз да калырсың ла!

кем әйткәндер, хәзер инде һичкем белми,

ул вакытта калалмады беркем көлми,

кемдер әйтте: “вакытлыча, таңга кадәр,

патша ризалыгын алсак әгә

патша уйный торсын әнә ишәк.

иртә таңнан лаеклыны сайларбыз шә”

иртә таңнан бүре китте сарыкка дип,

аю абзый йокыга чумды тәпиен кабып,

юлбарысны аучы күреп куып йөрде,

төлке исәр кемнәрдәндер тәгәрәп көлде.

таң да атты, кич тә җитте, төн дә үтте,

ишәк патша тегеләрне шактый көтте.

аптырагач, тәхетенә үрмәләп ул,

аяк бөкләп утырды да, йоклап китте.

көн йоклады, төн йоклады, арып бетте,

менә хикмәт! эшләр кинәт хутка китте.

үткәне дә, сүткәне дә башын иде,

тәхетебезне буш тотмадың, рәхмәт, диде.

хәзер инде ул үзе дә хәтерләми,

шул хәлендә күпме гомер үтелгәнен,

колак шиңде, тояклар да тырнакланды,

ишәк абзый әкрен генә тернәкләнде.

беркем белми - тәхет харап ябышкак ул,

мәңге җавабы табылмас табышмак ул!

кем утырса шул төшәлми гаҗиз булыр,

тирә-якка галим дигән даны тулыр.

син уйлыйсың патшадан дип курка халык,

тәхеттән шул калтырыйлар өнсез калып,

ишәк йөзендә арыслан төсе шәйләп,

һәм дә аны мәңгегә тәхеткә бәйләп.

(мәсәл)

озак ятты чүплекләрдә ул таяк,

типте аны уңга-сулга күп аяк.

инде черим, инде бетәм шунда, дип,

кайгыланды, хәсрәтләнде ул таяк.

ә бит бер-бер эшкә ярар идем, дип, 

инде берсе казык кагар иде бит

ахыр чиктә, аптыраса, йөдәсә

бар дөньясын сүкте шулай бу таяк.

көнең уйлап, төнең уйлап тилмерсәң,

һәр типкәннең колак итен кимерсәң.

чыдый алмас берәр "алла" эндәшер:

чурту, дияр, әйт теләгең, әй, таяк!

әйтмичә ни! әйтте таяк. ахырда

күзе төште бер крчыкных бахырга,

алып кайтып себеркесен саплады.

әй куанды. әй сөенде соң таяк!

шатлыгыннан шартлар чиккә җитте ул -

соң бит шактый биек үсеп китте ул!

яңа гына таяк иде, чүп иде,

инде менә сап та булып җитте ул!

уңга-сулга пыр тузадыр чүп-тузан,

себеркене бу өлкәдә кем узган?

ә кем йөртә себеркене селтәләп?

безнең таяк, уңган таяк, төз таяк!

сездә генә дисез мәллә борыннар?

ялгышмагыз, таякта да борын бар.

күтәрелде китте әнә биеккә - 

себеркегә муен булды ич таяк!

алдын-артын абайламый себерке

чүбен-чарын уңга-сулга себерде,

өермәләр булып купты тузаннар,

кыямәткә охшап калды тирә-як.

чүплекләрдә ахры озак йөргәндер,

йөри торгач таягыбыз чергәндер,

ах, мескенкәй, нәкъ биленнән сынды шул,

чүп базына борыны  белән чумды

бетте шунда безнең "таяк" әкияте,

"сабак булсын! " - шул таякных васыяте.