Замените прямую речь косвенной в басне Крылова Ворона и Лисица. Очень Только в этом отрывке.
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перушки! какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица,-
Ведь ты б у нас была царь-птица!»

т   ми иио

Объяснение:

Поэт возлагает надежду не на утешительную ложь, что внешняя красота ничего не значит. он надеется на твердость человеческого сердца, что оно не «хрупкая игрушка». з вкладывает в эти слова веру, народные представления о том, как перенести беду. «под лежачий камень вода не течет, значит надо перетопить камень, перетерпеть боль». в описании портрета девочки автор использует эпитеты оценочного ряда (длинен, кривы, остры, некрасивы), а в конце отрывка на первое место выступают глаголы, тоже по-своему оценивающие (томит, рвется, ликует, смеется). так от внешности поэт переводит разговор к божественному дару (обожествляют люди). красота и чистота чувств, естественность доброты и любовь ко всему, что нас окружает, к людям, к жизни, к чужой радости – вот что есть красота, которую обожествляют люди, которую увидел в этой младенческой душе своим поэтическим взором з.  стихотворение заканчивается вопросами, которые усиливают эмоциональное воздействие и способствуют раскрытию идеи стихотворения. поэт не дает готовых ответов на вопросы, заставляет нас задуматься над тем, «что есть красота? », но он сделал главное: не оставил нас равнодушными и заставил думать, размышлять об истиной красоте человека, о том какую спасительную силу он несет в себе. и не случаен образ «огня, мерцающего в сосуде», который является символом добра и человечности.