Чехия в 15 веке гуситские войны кратко.​

В̠ э̠т̠о̠й̠ в̠о̠й̠н̠е̠, в̠ о̠т̠л̠и̠ч̠и̠е̠ о̠т̠ в̠с̠е̠х̠ п̠р̠е̠д̠ы̠д̠у̠щ̠и̠х̠ к̠р̠у̠п̠н̠ы̠х̠ в̠о̠о̠р̠у̠ж̠ё̠н̠н̠ы̠х̠ к̠о̠н̠ф̠л̠и̠к̠т̠о̠в̠ н̠а̠ т̠е̠р̠р̠и̠т̠о̠р̠и̠и̠ Е̠в̠р̠о̠п̠ы̠, ш̠и̠р̠о̠к̠о̠ и̠с̠п̠о̠л̠ь̠з̠о̠в̠а̠л̠о̠с̠ь̠ р̠у̠ч̠н̠о̠е̠ о̠г̠н̠е̠с̠т̠р̠е̠л̠ь̠н̠о̠е̠ о̠р̠у̠ж̠и̠е̠. Г̠у̠с̠и̠т̠с̠к̠а̠я̠ п̠е̠х̠о̠т̠а̠, с̠о̠с̠т̠о̠я̠в̠ш̠а̠я̠ в̠ о̠с̠н̠о̠в̠н̠о̠м̠ и̠з̠ ч̠е̠ш̠с̠к̠и̠х̠ д̠о̠б̠р̠о̠в̠о̠л̠ь̠ц̠е̠в̠, н̠а̠н̠е̠с̠л̠а̠ м̠н̠о̠ж̠е̠с̠т̠в̠о̠ п̠о̠р̠а̠ж̠е̠н̠и̠й̠ б̠о̠л̠е̠е̠ к̠р̠у̠п̠н̠ы̠м̠ п̠р̠о̠ф̠е̠с̠с̠и̠о̠н̠а̠л̠ь̠н̠ы̠м̠ а̠р̠м̠и̠я̠м̠ и̠ о̠т̠р̠я̠д̠а̠м̠ т̠я̠ж̠е̠л̠о̠ в̠о̠о̠р̠у̠ж̠ё̠н̠н̠ы̠х̠ р̠ы̠ц̠а̠р̠е̠й̠ н̠е̠м̠е̠ц̠к̠и̠х̠, а̠в̠с̠т̠р̠и̠й̠с̠к̠и̠х̠, в̠е̠н̠г̠е̠р̠с̠к̠и̠х̠, п̠о̠л̠ь̠с̠к̠и̠х̠ и̠ и̠т̠а̠л̠ь̠я̠н̠с̠к̠и̠х̠ ф̠е̠о̠д̠а̠л̠о̠в̠.

П̠е̠р̠в̠о̠н̠а̠ч̠а̠л̠ь̠н̠о̠ г̠у̠с̠и̠т̠ы̠ с̠п̠л̠о̠ч̠ё̠н̠н̠о̠ в̠о̠е̠в̠а̠л̠и̠ п̠р̠о̠т̠и̠в̠ к̠а̠т̠о̠л̠и̠к̠о̠в̠, о̠р̠г̠а̠н̠и̠з̠о̠в̠а̠в̠ш̠и̠х̠ н̠а̠ н̠и̠х̠ с̠е̠р̠и̠ю̠ к̠р̠е̠с̠т̠о̠в̠ы̠х̠ п̠о̠х̠о̠д̠о̠в̠, п̠о̠з̠д̠н̠е̠е̠ и̠х̠ д̠в̠и̠ж̠е̠н̠и̠е̠ р̠а̠з̠д̠е̠л̠и̠л̠о̠с̠ь̠ н̠а̠ у̠м̠е̠р̠е̠н̠н̠ы̠х̠ («ч̠а̠ш̠н̠и̠к̠о̠в̠»), п̠р̠и̠м̠и̠р̠и̠в̠ш̠и̠х̠с̠я̠ с̠ к̠а̠т̠о̠л̠и̠к̠а̠м̠и̠, и̠ р̠а̠д̠и̠к̠а̠л̠о̠в̠ («т̠а̠б̠о̠р̠и̠т̠о̠в̠»), п̠о̠т̠е̠р̠п̠е̠в̠ш̠и̠х̠ п̠о̠р̠а̠ж̠е̠н̠и̠е̠.

Гуси́тские во́йны — военные действия с участием последователей Яна Гуса, а также между ними, в Богемии (современная Чехия), происходившие в период с 1419 по 1434 год.

В этой войне, в отличие от всех предыдущих крупных вооружённых конфликтов на территории Европы, широко использовалось ручное огнестрельное оружие. Гуситская пехота, состоявшая в основном из чешских добровольцев, нанесла множество поражений более крупным профессиональным армиям и отрядам тяжело вооружённых рыцарей немецких, австрийских, венгерских, польских и итальянских феодалов.

Первоначально гуситы сплочённо воевали против католиков, организовавших на них серию крестовых походов, позднее их движение разделилось на умеренных («чашников»), примирившихся с католиками, и радикалов («таборитов»), потерпевших поражение.

Объяснение:

Истоки конфликта

Карта Гуситских войн (1419—1434 гг.).

Гуситское движение приобрело революционный характер после того, как в Прагу пришло известие о казни Яна Гуса, — на Констанцском соборе, 6 июля 1415 года.

Гус отправился в Констанц по приглашению императора Сигизмунда, гарантировавшего ему безопасность, — для того, «чтобы защитить свою нацию от нареканий в ереси». Таким образом, в заключении и осуждении Гуса чехи видели оскорбление своей национальной чести, объявление их всех скопом еретиками, поскольку многие из них не слышали ничего богопротивного в умеренных и справедливых словах Гуса, а самого Гуса считали праведником. Особенно при этом они негодовали на императора — за то, что он нарушил данную им Гусу охранную грамоту.

На многолюдном сейме в сентябре 1415 года в Праге был составлен протест против сожжения Гуса (известный как protestatio Bohemorum), подписанный 452 вельможами, баронами и господами Чехии и Моравии и направленный Констанцскому собору; в протесте заявлялось о готовности «защищать до последней капли крови закон Христа и его смиренных проповедников». Ещё решительней рыцари и знать высказались во внутреннем сеймском соглашении, подписанном участниками сейма 5 сентября, в котором они обязывались «покоряться папе и епископам лишь насколько их требования согласны со святым Писанием», «допускать в своих владениях свободную проповедь слова Божия», а в случае противоречий между Святым Писанием, свободой проповеди и требованиями римской иерархии предоставлять решение на усмотрение особой коллегии Пражского университета[1].

Получив протест, Констанцский собор постановил «призвать к ответу» всех подписавших его, а 30 мая 1416 года осудил и предал сожжению сподвижника Яна Гуса, Иepoнима Пражского. Кроме того, на Соборе отдельно обсудили и объявили ересью участившуюся в Богемии самовольную практику священников, сочувствовавших Яну Гусу, после причастия допускать мирян к чаше с кровью Христовой, в то время как пригублять из чаши, — по обычаю, установившемуся в Церкви пару сотен лет назад[1], — позволялось только священникам.

Возмущение этими решениями Собора, созванного, чтобы положить конец беспорядкам в Церкви, стало выливаться в беспорядки в Богемском королевстве. Пользуясь установленной сеймом свободой проповеди, сторонники «причащения обоими видами», — то есть не только хлебом, но и вином, как о том прямо говорится в Писании, — призывали верующих «стоять за правду», собирая толпы слушателей. Зачастую стихийные собрания заканчивались нападениями на местные монастыри или изгнанием верных Папе священников из храмов[2]. «Чаша» стала всеобщим требованием сторонников неотложных реформ в богемской церкви, а позже — и символом всего гуситского движения. Император, занятый текущими политическими вопросами, писал гневные письма, обещая выжечь огнём и мечом «гуситскую ересь». Он требовал немедленно вернуть приходы изгнанным священникам.

Когда король Чехии Вацлав IV, повинуясь требованию императора Сигизмунда, приказал в 1419 году восстановить на места католических священников, гуситские проповедники городка Сезимово-Усти укрылись невдалеке от города, в пещерах на холме, который позже прозвали горой Фавор (по-чешски, Табор). Гора располагалась километрах в ста от Праги. Там они продолжили свои проповеди, привлекая всё больше людей. Проповеди становились всё резче и резче по отношению к Папе и его клиру. Вскоре на горе Табор появилось укреплённое поселение сторонников Яна Гуса и его сподвижников — город Табор[1], давший название радикальному крылу гуситского движения — таборитам.

В Праге указ Вацлава IV о возвращении приходов в конце концов привёл к мятежу. Бунтовщики взяли приступом Новоместскую ратушу, 7 ратманов были выброшены в окна и растерзаны толпой[1]. 16 августа 1419 года король Вацлав умер и власть над пражскими городами оказалась в руках гуситов. Пражан поддержали Пльзень и Табор. Вскоре восстанием была охвачена вся Чехия.

Наследником умершего чешского короля стал его брат император Сигизмунд. Отказываться от своих прав на корону Чехии он не собирался. Война была неизбежна.