Що вчинив іван з джулією коли вона відмовилась іти далі("Альпійські балади")​

директуютные цены на  элитные коттедживыгодное предложение -  доммечты 460 м2 от 34,2  млн руб. только до 1 марта.проектная декларация на рекламируемом сайтеобъявление скрыто. естественные науки [email  protected]@ученик  (68) что высмеивает салтыков щедрин в одного городазакрыт 2 года назад в лидеры лучший ответ вячеслав веденинмыслитель (5346) тема самовластия, как и тема собственности, постоянно была в центре внимания щедрина-писателя. и если служение призраку собственности нашло свое выражение в романе "господа голов левы", особенно в образе иудушки, то служение призраку государства обрело аналогичное, классическое воплощение в " одного города", где писатель нарисовал целую галерею самовластных правителей, которую завершает зловеще монументальная фигура угрюм-бурчеева.  " одного города" — угнетения народа и решительное осуждение безропотного смирения, которое и сделало возможным существование насквозь прогнившего реакционного строя.  " одного города" написана от имени глуповских летописцев, запечатлевших важнейшие деяния глуповских градоначальников с 1731 по 1825 год. сам автор объявляет себя издателем найденной им в глуповском городском архиве объемистой тетради, поясняя и комментируя которую, становится в позу мнимого простодушия, что позволило ему выразить самые смелые мысли под видом наивных рассуждений недалекого провинциального архивариуса.  хронологические рамки повествования достаточно услов ны. сам автор вольно обращается с ними. он то высмеивает монархическую легенду о призвании варягов, тем самым относя действие повествования к далеким временам основания государства, то переносится к современным ему событиям.  в "описи градоначальников, в разное время в город глупов от российского правительства поставленных" подчеркнуты такие свойства этих градоначальников, кото-•рые роднят их с реальными фигурами. шаржированные, доведенные до гротеска образы щедринских администраторов воплощали черты современных автору лиц. о статском советнике грустилове, например, сказано: "друг карамзина. отличался нежностью и чувствительностью сердца, любил пить чай в городской роще, и не мог без слез видеть, как токуют тетерева. оставил после себя несколько сочинений идиллического содержания и умер от меланхолии в 1825 году". эта биографическая справка завершена кратким замечанием: "дань с откупа возвысил до пяти тысяч рублей в год". можно говорить об императоре александре i как прототипе грустилова. но грустилов в такой же мере злая насмешка над правлением александра ii.  ограниченность и тупоумие начальства разливается в " одного города" таким широким потоком, что на этом фоне выглядит достоверно совершенно фантастический гротеск, когда градоначальником впопыхах был назначен де-ментий варламович брудастый, в черепную коробку которого был вмонтирован несложный механизм, способный выкрикивать два слова: "не потерплю" и "разорю". однако это примитивное устройство не помешало органчику исправно исполнять главную обязанность: " в порядок недоимки, запущенные его предшественником".  изобразив все стадии глуповского распутства, щедрин показывает, как аппарат самодержавной власти все более тупеет и разлагается. и как результат — вырождается в некое чудовище, сосредоточившее остатки своих сил, чтобы погубить народ.  последний правитель, угрюм-бурчеев, "принадлежал к числу самых фантастических нивеляторов.. начертавши прямую линию, он замыслил втиснуть в нее весь видимый и невидимый мир, и при этом с таким непременным расчетом, чтобы нельзя было повернуться ни взад, ни вперед, ни направо". весь мир представлялся ему образцовой казармой. чтобы достичь такого образца, он задумал не только остановить ход , но повернуть его назад.  угрюм-бурчеев — это монументальный гротескно-сатирический образ, представляющий собой сочетание самых отвратительных, враждебных человеку качеств. это человекоподобный истукан "с каким-то деревянным лицом", который "всякое естество в себе победил", для которого характерно "умственное окаменение". это "со всех сторон, наглухо закупоренное существо", которому чужды любые "естественные проявления человеческой природы" и которое действует "с регулярностью самого отчетливого механизма".