До якого мистецького напряму належить циркове мистецтво?​

Школа – образование в греции было платным. когда афинскому мальчику, сыну состоятельного гражданина, исполнялось семь лет, его отдавали в школу. до этого возраста он проводил время дома, на женской половине, играя с братьями и сестрами, слушая песни рабынь, трудившихся над пряжей, тканьем, вышивкой, приготовлением пищи, или сказки няни и матери. ни один посторонний мужчина не входил на женскую половину. изредка отец водил своего сына в гости или разрешал ему присутствовать в мужском зале, когда гости собирались у него в доме. с семи лет начиналось обучение в школе. прощай, женская половина дома и игры с сестрами! девочек в школу не отдавали. ведь афинские женщины не участвовали ни в выборах, ни в народном собрании, ни в судах. все, что от них требовалось, это быть скромными, покорными женами и домовитыми хозяйками. чем реже показывались они на людях, тем больше гордились ими отец и муж. а для такой жизни вполне достаточно было обучить их дома ткать шерсть, печь хлеб да присматривать за рабынями. когда мальчик идёт в школу за ними, следуют рабы, обязанные сопровождать господских сыновей в школу. они несут за мальчиками учебные принадлежности: деревянные, покрытые воском таблички для письма, палочки - стили, которыми писали, а для старших мальчиков - и лиру, на которой они учились играть. школы были частными, родители платили учителю за обучение детей. афиняне, как и все рабовладельцы, презирали тех, кто работал за плату, поэтому учителя не пользовались большим уважением в обществе. когда о каком-нибудь человеке долго не было вестей, знакомые говорили: он, верно, или умер, или сделался учителем. этим они хотели сказать, что пропавший ведет слишком жалкую жизнь, чтобы подать о себе весть друзьям. это не мешало учителям, так же как педагогам и отцам, щедро наделять непослушных и невнимательных учеников палочными ударами, так что спина ученика делалась "пестрее шкуры змеи". в школах обучались сыновья свободных греков с 7 лет. девочек учили дома матери, главным занятием для них было домоводство. в школе мальчика, прежде всего, учили грамоте. осилив грамоту, ученики приступали к чтению гомера. поэмы гомера считались полезными для детей. они давали много сведений по ведению хозяйства, а каждый афинянин должен был научиться своим домом; они учили повиновению, а каждый гражданин должен был уметь повиноваться. в школе мальчиков учили игре на кифаре, на лире и на флейте, а также пению. всякий афинянин должен был уметь играть и петь. 2. палестра (“пале” – борьба) – с 12 – 13 лет мальчики начинали посещать также и гимнастические школы, а с 14 лет гимнастика почти совершенно вытесняла в их жизни музическую школу. изучение гимнастики считалось не менее важным делом, чем знакомство с музыкой и . ведь гражданин должен быть и воином, а кому же нужны такие воины, говорили афиняне, которые дрожат на морозе, слабеют от жары, задыхаются от пыли, слабы и неповоротливы, которые не умеют ответить на удар ударом, переплыть реку или догнать убегающего врага. прозанимавшись первую половину дня в музической школе, мальчики отправлялись в палестру – так назывались гимнастические школы. сбросив одежду и натерев кожу оливковым маслом, чтобы она стала и гладкой, они выходили на усыпанное песком открытое пространство, где происходили занятия. учитель гимнастики, вооружённый тростью, которой он действовал не менее усердно, чем учитель музической школы, уже поджидал своих учеников. начинались : бег, борьба, прыгание, метание диска и копья. готовясь к состязаниям на играх и к войне, юноши стремились стать сильными, ловкими и быстрыми. 3. гимнасии – первоначально предназначались для , но позже превратились в своеобразные центры общения и места музических и молодёжи. в гимнасии поступали после палестры знатные, богатые афинские юноши в возрасте 16 – 18 лет. продолжая заниматься в гимнасии гимнастикой, они под руководством философов изучали также политик