Почему Четьи-минеи называли энциклопедией русского средневекового общества? Можете ответить на вопрос?

В православии Четьи-минеи – это сборники, содержащие тексты житийного и поучительного характера. Эти повествования излагаются по порядку месяцев и дней каждого месяца. Именуются четьими, то есть предназначенными для чтения, в отличие от церковнослужебных миней, предназначенных для богослужения.

Следовательно можно сделать вывод, что сборник житийного быта святых, на которые человек средневекового общества склонялся, формировали его мировоззрение и, как не странно, его целенаправленные поступки и службы каким-либо из святых в целом.

Также в сборнике Четьи-минеи перед каждым текстом стояла какая-либо дата, которая символизировала определённый христианский, а конкретнее православный праздник. Например, та же Пасха, хоть и конкретной даты празднования она не имеет, но как пример привести стоит.

Входе реформы богослужебная традиция была изменена в следующих пунктах: 1.широкомасштабная «книжная справа» , выразившаяся в редактировании текстов священного писания и богослужебных книг, которая к изменениям даже в формулировках символа веры — убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в сына божия «рождена, а не сотворена» , о царствии божием стали говорить в будущем («не будет конца») , а не в настоящем времени («несть конца») , из определения свойств духа святаго исключено слово «истиннаго» . в богослужебные тексты было внесено также множество других новаций, например, в имя «ісус» (под титлом «ic») была добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «іисус» (под титлом «іис») . 2.замена двуперстного крёстного знамения трёхперстным и отмена «метаний» , или малых земных поклонов — в 1653 году никон разослал по всем церквям московским «память» , в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; ещё и тремя персты бы есте крестились» . 3.крёстные ходы никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь) . 4.возглас «аллилуйя» во время стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя) , а трижды (трегубая) . 5.изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах.