1.Какой была политика Советской власти в отношениии ислама?Почему реформа алфавита была борьбы с исламом? 2.Почему модернизация и индустриализация всегда сопровождаются развитием всеобщего образования?Расскажите о развитии системы образования в Казахской ССР. 3. Чем различается положение казахской культуры в 20-е и 30-е годы XXв.? 4.На какие две группы можно разделить казахских писателей 20—30-х годов Хв.? 5.Что такое метод социалистического реализма? Как вы понимаете выражение"национальное по форме, но социалистическое по содержанию искусство"? 6. Какие новые жанры появились в казахской литературе и годы XXв.? усстве в 20-30-е​

Составляли нобили и всадники, а большую — беднота, простой народ, за которым теперь закрепилось название плебс. но от этих рядовых римских граждан во многом зависело благополучие римского государства — они принимали законы, выбирали магистратов, служили в армии. после завершения борьбы патрициев и плебеев в риме возникла новая знать — нобилитет (в переводе с латинского нобиль означает «знатный»). нобилитет объединял семьи знаменитых патрициев и плебеев, чьи предки были консулами, диктаторами, цензорами. нобили боролись друг с другом за право занимать высшие должности в государстве и становиться сенаторами. они считали своим долгом служение на благо отечества и всего римского народа. нобили владели роскошными домами в риме и большими земельными участками в италии, которые обрабатывали сотни рабов. закон запретил сенаторам-нобилям заниматься торговлей, владеть банками, собирать налоги. всем этим занимались граждане следующего разряда — всадники. когда-то, в эпоху царей, их предки действительно служили в коннице. но в период расцвета римской республики всадники уже не имели никакого отношения к конным войскам. они владели торговыми кораблями и снаряжали их в любые уголки средиземноморья. всадники собирали налоги в провинциях, занимались строительством дорог, мостов, водопроводов. многие из них были богатыми людьми, многие мечтали стать консулами, но удавалось это лишь единицам. нобили свысока смотрели на всадников, с недоверием относились к новым людям. однако самые всадники, например великий оратор марк туллий цицерон, получали доверие народа и становились консулами.