Что вы знаете о митрополите филарете?

митрополит филарет,  коломна,  московская губерния  —  19  ноября  (1 декабря)  1867,  москва)  —  епископ  православной российской церкви; с 3 июля  1821  архиепископ(с 22 августа  1826  —  митрополит)  московский  и коломенский.  действительный член  императорской российской академии(1818);   почётный член  (1827—1841)  императорской академии наук  и впоследствии ординарный  академик  (1841) по отделению языка и словесности. крупнейший    православный  богослов  xix века.

в  1994 году  православной церковью  прославлен  в лике святых в  святительском  чине.

Емесло играло видную роль в позднеримского египта, а ремесленники представляли собой многочисленный слой производительного населения страны. важным источником для изучения ремесла и положения ремесленников служит документальный материал – папирусы. в небольшом докладе не представляется возможным, даже в сжатом виде, изложить все, что папирусы по интересующим нас вопросам, мы предполагаем остановиться только на некоторых данных, освещающих положение и жизнь египетских ремесленников в позднеримское время1. при оценке папирологического материала следует иметь в виду особенности состояния папирологических фондов, в первую очередь их неравномерное хронологическое и главным образом территориальное распределение. в частности, для нашей темы особенно досадно отсутствие папирусов из александрии, одного из крупнейших центров ремесленного производства всей империи.папирологический материал не дает возможности точно определить удельный вес рабского труда в ремесле позднеримского египта в целом, но установить приблизительное соотношение между рабским и свободным трудом в x_ra (т.е. в египте без александрии) и выявить общую тенденцию развития представляется вполне осуществимым делом. рабы-ремесленники упоминаются с не подлежащей сомнению определенностью только в документах iv в., причем в небольшом количестве. несколько рабов-ремесленников встречается, возможно, в документах vi в.2 этим немногочисленным данным противостоят сотни документов, в которых говорится о ремесленниках свободного статуса. но дело не только в небольшом удельном весе рабского труда. сопоставление данных, относящихся к позднеримскому египту, с материалами предшествующего периода свидетельствует о несомненном сокращении численности рабов-ремесленников3 и позволяет сделать вывод, что на всей территории египта, как в городе, так и в деревне (исключая, возможно, александрию), в позднеримское время господствует мелкое производство, основанное на труде юридически свободного производителя, все меньше и меньше прибегающего к эксплуатации рабов. поскольку речь идет о периоде глубокого разложения рабовладельческого строя, то отмеченное на основе документальных источников явление совершенно закономерно. юридически свободные ремесленники не составляли однородную по своему составу и положению массу. о работниках государственных мастерских, к сожалению, нет папирологических данных (такие мастерские были сконцентрированы в основном в александрии, от которой папирусы не сохранились). можно полагать, что к этим работникам применимы данные императорского законодательства, хорошо изученные ж.п. вальцингом, э. корнеманном, а. перссоном, ф.м. де робертисом. будучи юридически свободными, ремесленники государственных мастерских на деле были лишены свободы выбора профессии (принудительное наследственное прикрепление к ремеслу), свободы передвижения и т.д., и своим бесправным положением в известной мере напоминали рабов4.