Переведите на русский

неделя с тех пор, как дракон посетил деревню. Каждый день овца - ягненок, бота, проглатывает свадьбу и исчезает. Акан не положительный. Еще никого не напоили. Кто знает, когда он вернется? - сказал лучник, не найдя Ироса. "О нет. И ... Он снова пришел, - продолжил Жирит, - из старого колодца возле дома вышла вдова по имени Андаха Кулан. Джанхожа взял свой меч и так засиял. Люди вокруг него убежали. Староста деревни, глава каменщика, был вынужден следовать за пятью или шестью мужчинами в доспехах и шлемах. Существо стояло в задней части дома с рабом. Джанкожа быстро прочитал Коран, закричал и подошел к нему. Он быстро поднял меч. Слезы навернулись на глаза зверю, который потерял свой страх, и он лег перед ним. Видя его бедственное положение, Джанкожа обнажил меч. Принеси Аварван! - сказал он, не отнимая у него пламени ... Ваш босс в ноябре вбежал в дом и приехал. Джанкожа, не оглядываясь, протянул руку и плеснул молоком из чашки на голову твари. Слезы навернулись на его глаза, когда он посмотрел на Жанхожу, потом повернулся и медленно исчез. Люди очень обрадовались, что он создан из слабого существа II. Жанхожа провела два дня в доме старца. Андаха не вернулся. Жители села вздохнули с облегчением. На третий день вернулся домой. Старейшины благословили его и отвезли в деревню. Выйдя из деревни, он отпустил поводья. Tun. Звезды мерцают. Дорога хорошо видна при свете полной луны. Внутри Кызылкумов есть птичья сеть. Вдруг перед ним появился зверь. Вокруг горят бесчисленные свечи. Это место кажется знакомым. Когда он увидел в таком месте саксаул, то сразу понял, что это место, где держат лошадей. Это означает, что сеть забита лошадьми. В противном случае ему пришлось бы приехать завтра к полудню. Кому захочется понять тайну восемнадцати тысяч вселенных ?! Если вы говорите, что вокруг равнины нет армии, которую вы видели собственными глазами, это как если бы ханская орда двинулась. Когда он подошел к красивой белой невесте, из нее вышла высокая девушка в костюме принцессы. Он вежливо склонил голову и поздоровался: - Пассажир, ты далеко отсюда. Отдохни в гостях одну ночь! Жанхожа вежливо поздоровался с девушкой. Если сеть под ней выживет, расстояние до деревни не будет известно. Казалось, что его больше интересовало то, что здесь происходит, чем аорта девушки из белой семьи в пустыне. Он взял Коран у пьющего, привязанного к голове человека, и назвал его. Промывают в тазе с водой. Он последовал за девушкой в дом и догнал ее. Стол полон, хотелось бы, чтобы такой завтрак был на столе страны. (Б. Узакое

Объяснение:

если что это перевод

Фота дұрыс көрінпей тұр айдарайын десем

Объяснение:

Қайдадан салш.унарацқәшвоцъййъйхчбслмщідлаьс

Объяснение:

Мақаламды мына бір ғибратты оқиғадан бастауды жөн көріп отырмын.

Бірде мұсылмандар әміршісі болған Хазірет Әли құрма бақшасында кешке дейін жұмыс істеп, кешкісін түйесіне бір қап жеміс теңдеген күйі үйіне қайтты. Түйенің тізгіні көмекшісі Қамбардың қолында, ал өзі болса алда келе жатты. Мәдинаға кіре-берісте жол шетінен бір дауыс естілді. «Алла разылығы үшін» деп өткен-кеткенге алақан жайған қайыршының күйі аянышты-ақ еді.

Дәл осы сәт Әли мен түйе жетектеп келе жатқан Қамбардың арасында мынадай бір әңгіме өрбіді.

– Әй, Қамбар! Мына байғұс не сұрап тұр?

– Құрма сұрап тұр.

– Берсеңші, ендеше!

– Құрма қапта ғой…

– Қабымен бер, ендеше!

– Қап түйенің үстінде ғой..

– Түйесімен бер, ендеше!

Әлидің айтқанын бұлжытпай орындаған Қамбар: «Түйенің тізгіні менің қолымда деуге қорықтым, – дейді, – Әйтпесе, мені де қоса ойланбастан әлгі қайыршыға беріп жіберетін бе еді…».

Міне, өзгелер үшін өмір сүру дегеніміз осы. Иә, Ислам қандай дін? Ислам дінінің рухани және этикалық құндылықтары не нәрсеге негізделген? Ғұлама ғалымдар бұл сұраққа қысқаша былай деп жауап береді.

Бірінші: Иман (Аллаға, Оның періштелеріне, кітаптарына, пайғамбарларына, ақырет күніне, тағдырға, жақсылық пен жамандық бір Алладан екеніне шынайы түрде сену).

Екінші: Салиқалы амал (иман келтірген соң Хақ Тағала біздерден талап еткен ғибадат пен іс-әрекеттерді ықыласпен, ізгі ниетпен орындау).

Міне, Ислам дінінің осы екі қағидасы көзқарас, өмір сүру және іс-әрекеттеріміздің тәртібін қамтамасыз ететін әдеміліктер тізбегін қалыптастырады. Ислам – сана-сезім, сөз және ізгі іс-әрекет арқылы а әдемілікпен әшекейлеп, кәмілдікке жеткізіп, қараңғылықтан нұрға шығарады.

Алла Тағала қасиетті кәламы Құран Кәрімде а Жаратушы Иенің алдында – өзінің адамгершілігімен, қайырымдылығымен, адалдығымен және әділеттігімен ардақты екенін айтқан. Имани құндылықтар – әр адамды бауырым деп сүюге баулитын асыл арқау, ел мен жерді ынтымаққа шақыратын ізгі қасиеттер. Ибн Омар (р.а.) жеткізген хадисте: «Алла елшісі (Алланың оған игілігі мен сәлемі болсын): «Мұсылман – мұсылманның бауыры. Нағыз мұсылман бауырына озбырлық жасамайды, оны сатпайды. Кімде-кім мұсылман бауырының қажетіне жараса, Алла Тағала да оның қажетін өтейді. Кімде-кім мұсылман бауырының қайғы-мұңын сейілтсе, Алла Тағала оны қиямет-қайымның бір қайғысынан құтқарады. Сондай-ақ, кімде-кім мұсылманның айыбын жасырса, Алла Тағала да қиямет күні оның айыбын жасырады», – деп айтты», – делінген.

Ислам – рухани құндылықтар негізі Ұлттың ғасырлар бойы қалыптасқан рухани құндылықтары дін қағидаларымен үндесіп жатыр. Дін дегеніміз тек сенім жүйесі емес, ол – өмір сүру мәнері, қарым-қатынас әдебі, моральдық нормалар жиынтығы, жақсы мен жаманды, адал мен арамды ажыратушы рухани қағидалар жүйесі. Сондықтан, дін мәселесі – руханият мәселесі. Қазіргі уақытта дінге тек қағидалар, қатаң талаптар жүйесі деп қана қарайтын түсінік қалыптасты. Бұл дұрыс емес. Дінді руханият негізі ретінде қарап, оның жасампаз құндылықтарын, рухани әлеуетін басты назарға алғанымыз жөн. Ұлты­мыздың ұлы тұлғалары Исламның осындай асыл құндылықтарынан нәр алып, әлемдік өркениетке өлшеусіз үлес қосқан болатын. Әсіресе, соңғы жүзжыл­дықтар қазақ ғылымы мен мәде­ниетін қарыштап дамытты. Ал тәуел­сіздіктен кейінгі кезең өрке­­ниетті дамуға даңғыл жол ашты. Бұл жетіс­тіктер ұлт дүниета­нымында орныққан рухани құндылықтар кешенімен сабақтасып, бүгінгі біздің дәстүрлі руханиятымызды қалыптастырды.

«Мүмін болсаң, әуелі иманды бол»

Адам құндылықтардың ең жоғары дәрежесіне таза жүрек арқылы жетеді. Пайғамбарымыз (Алланың оған игілігі мен сәлемі болсын) бір хадисінде: «Адамның денесінде бір бөлшек ет бар, егер ол ет таза, жақсы болса, ол адамның амалдары да жақсы, егер ол ет лас болса, оның амалдары да жаман болады. Ол – жүрек», – деген екен. Демек, адам имандылық арқылы рухани адамгершілік қасиеттерін ашады.

Мемлекеттің әлеуметтік, саяси, экономикалық тұрғыдан қуатты болуы сол елдің имани айнасына байланысты. Қазір біз мешіттерде уағыз айтқанда, әсіресе жастарға «Әрбір иманды адам имам болып кетуі міндет емес» деген ұстанымды жиі ескертіп отырамыз. Иманды мұғалім ізгі ұрпақ тәрбиелесе, иманды дәрігер науқасқа мейірімділік танытып, сырқатын емдесе, иманды басшы халыққа қалтқысыз қызмет етсе, иманды құрылысшы өз ісіне адал болса, міне, сол кезде ғана адамгершілік сапасы биік ұрпақ қалыптастырар едік. Өмірін дінмен байланыстыра білген ата-бабаларымыз әрбір адамды имандылыққа, ізгілікке, жоғары адамгершілік қасиеттерге жетелейтін өшпес өнеге қалдыра білді. Хәкім Абай әрбір адамның қадір-қасиетін, өмірде алатын орнын ішкі жан-дүниесінің тазалығымен өлшейді. Кемеңгер ақын атамыз