Сколько монополий было в США в конце XIX(19-го) века​

Объяснение:

..,,...............,........

славянские князья и их дружины часто упоминаются в византийских письменных источниках уже в vi веке нашей эры, в связи с войнами, которые вела против них империя. по поводу происхождения слова «князь» существует много различных версий. наиболее вероятной представляется следующая: титул князь (в произношении «конязь») славянами ниоткуда не заимствован, а восходит ко временам родового строя и имеет первоначальное значение – основатель рода, глава рода. не случайно ли в свадебной обрядности, корни которой уходят в далекое прошлое, жениха величают «князем», а невесту – «княгиней»? предполагают, что само это слово строится от корня «кон» – что значит «основа», «начало». корень этот присутствует до сих пор в словах «закон», «исконный» (изначальный), «кондовый» (основательный). может быть, что слово «князь» восходит еще ко временам общности всех европейцев, поскольку у многих народов европы также есть титулы, по звучанию весьма похожие и, вероятно, от того же корня произошедшие: «конунг» - у скандинавов, «кёниг» (король) у германцев, «конт» (граф) – у французов и ,- имеющие аналогичное значение – глава, вождь, предводитель. что касается дружин, то даже среди мирных земледельцев и пастухов всегда найдутся такие, кому скучен однообразный сельский труд, кому больше по душе оружие, дальние походы и битвы. их называли «ратаи», «мужи», «храбры», «удальцы», «кметы». из таких людей вокруг племенных вождей образовывались воинские братства профессиональных бойцов, мечом добывавших себе пропитание. такое боевое содружество именовалось «дружиной», и было, по существу, регулярным войском тех далеких времен, немногочисленным, но хорошо вооруженным и обученным, находящимся в постоянной боевой готовности. главный принцип построения дружины формулировался так: «быти за один муж всем» «стояти за один до живота». некоторые из древних жизненных установок воина дошли до нас в виде пословиц: «не в силе бог, а в правде» «смерть в бою – дело божье» «не копьем , а уменьем» «что с бою взято, то свято» «на живом – все заживет» к числу значимых предметов для воина принадлежало, в первую очередь, его оружие, особенно меч. с ним обращались бережно и почтительно. втыкать, к примеру, меч в землю считалось дурным тоном. одна из самых крепких воинских клятв – клятва на клинке меча. особым почитанием на руси был окружен также конь или, по , «комонь» – не только пахарь и кормилец, но также мощное орудие войны. примечательно, что конь никогда не ставился вровень с прочим скотом. в сказках и былинах он неизменно верный друг и мудрый советчик, причем имеет все черты «вещего» животного. даже просто сесть без спросу на чужого коня почиталось серьезным проступком, а уж конокрадство и вовсе было одним из самых тяжких преступлений, каравшееся сурово. «аще коневый тать, выдати его князю на поток, а клетный тать, то три гривны платити ему»… «аще кто сядет на чуж конь, не прошав, то за то три гривны»…. ( правда ярославичей) * * * во второй половине ix века власть в земле переходит к варяжским конунгам из династии рюриковичей. утвердившись сначала в новгороде, а затем в киеве, первые князья этого рода, начиная с игоря старого и святослава, постепенно распространяют свое влияние на другие земли, посылая в главные города руси своих сыновей в качестве наместников. к середине xi века вся земля была поделена между их многочисленными потомками, ее частями в порядке очередности по старшинству и на правах вассальной зависимости от киевского князя. с этой поры среди имен князей наряду со славянскими, становятся обычными и норманнские – рюрик (hrorekr), олег (helgi), игорь (ingvarr).