что вы знаете о начале творческого пути поэта? чем прославился а.с. пушкин еще в царскосельско лицее? кто, восхитившись талантом а. пушкина "благословил" его на поэтическое творчество?

А.с пушкин в 1817-1820 по окончании лицея пушкин 13 июня 1817 года был  зачислен коллежским секретарем в  коллегию иностранных дел  и  переселился в  петербург. северная пальмира увлекла молодого поэта шумными спорами кружков, пестрым калейдоскопом театральных новинок, роскошью светских салонов и  раздольем состоятельной дворянской молодежи, беззаботно растрачивающей свое время в  кутежах, карточной игре, любовных похождениях. пушкин, столько лет  находившийся под  стеснительным надзором лицейских аргусов и  впервые предоставленный самому себе, так  как  его  служба была формальной, жадно ринулся в  водоворот столичной жизни, стремясь воспользоваться всеми ее  удовольствиями. но лицейский дух, сформировавший в  своих лучших питомцах преданность просвещению и  свободе, спас пушкина от  губительных соблазнов великосветской праздности, от  ханжества и  мистики правящих кругов. поэт начинает тяготиться  «важным  бездельем»  (  «всеволожскому», 1819),  «чадомбольшого света»  (  «послание  к  кн. горчакову», 1819). он  ищет общества людей  «с  душою благородной, возвышенной и  пламенно свободной»  (  «краев  чужих неопытный любитель», 1817) и  все  плотнее сближается с  самыми прогрессивными людьми: н. и. тургеневым, п. я. чаадаевым, п. а. катениным и  многими другими. его  все  сильнее захватывают вольнолюбивые идеи освободительной борьбы. и  он  отдается им  всей своей жизнелюбивой, жизнерадостной натурой, преисполненной духовных и  сил. это  время стремительного развития поэтического гения пушкина. поэт избирается членом  «арзамаса», с  деятелями которого общался уже  в  последние два  года пребывания в  лицее, становится членом  «вольного  общества любителей словесности, наук и  художеств», вступает в  -политическое общество  «зеленаялампа»  (март—апрель 1819 до  осени 1820). в поэзии пушкина этой поры, приобретая все  большую естественность, искренность, сердечность, продолжают звучать эпикурейские мотивы, то  вакхические  (  «веселый  пир», 1819), то  шутливо-эротические  (  «старик», 1815;   «платоническая  любовь», 1819;   «русалка“, 1819), иногда принимающие черты напускной фривольно-грубой, даже цинической бравады  (“27 мая! », 1819;   «юрьеву», 1819;   «мансурову», 1819). но мотивы киприды и  вакха все  чаще перебиваются в  его  стихах социально-политическими тенденциями. обращаясь к  «юрьеву», поэт пишет: «здорово, рыцари лихие любви, свободы и  вина! » главной проблемой творческих вдохновений пушкина становится социально-политическая свобода. поэт провозглашает:   «свобода, мой  кумир»  (  «веселый  пир»). проникнутый вольнолюбивым убеждением ума  и  сердца, он  выступает против самодержавной деспотии  (  «ура! в  россию скачет кочующий деспот», 1818). н. п. огарев в  1861 году в  предисловии к  сборнику  «  потаенная xix века», восхищаясь  «звучностью» выражения юной веры пушкина в  будущую свободу, воскликнул:   «кто  во  время оно  не  знал этих стихотворений? какой юноша, какой отрок их  не  переписывал? ». пушкин ополчается против самого страшного зла  его  времени  — крепостничества  (  «деревня») исходя из  атеистического миропонимания, он  поднимает голос против  «небесного  царя»  (  «nn  [в. в. энгельгардту]», 1819) и  духовенства  (  «когаревой», 1817;   «русалка»,  «на  фотия», 1824). руководствуясь просветительскими идеями, поэт разит сиятельных невежд,  «почетных  подлецов»  («послание  к  кн. горчакову»), знатных палачей  (  «орлову», 1819) и  даже самого царя хлесткими эпиграммами  (  «на  аракчеева», 1819;   «ты  и  я», 1817—1820). с  гордостью произносит он  в  послании  «к  н. я. плюсковой»  (1818):   «я  не  рожден царей забавить». и  если  «елизавету  в  тайне пел»  (опальнуюжену александра i), то  лишь за  ее  «добродетель». известно, что  александра i декабристы думали заменить либеральной елизаветой. не состоя формально членом декабристского общества, пушкин стал одним из  первых и  наиболее ярких пропагандистов идей декабризма. смелый певец вольной мысли, он  осознавал себя выразителем общенациональных чаяний и  с  полным правом писал:   «и  неподкупный голос мой  был  эхо  народа»  (  «к  н. я. плюсковой»). понятно, что  его  боевые социально-политические стихи  «в  печати не  бывали»  (  «послание  цензору», 1822), а  распространялись устно и  в  списках. освобождаясь от  классицистской условности, наложившей заметную печать на  его  лицейскую лирику, проникаясь все  большей задушевностью и  искренностью, петербургские стихи пушкина, воплощающиеся чаще всего в  форме дружеских посланий, явно тяготеют к  романтизму. истинно романтична его  устремленность к  свободе, которую он  восторженно называет  «мечтой  прекрасной»  (  «кн. голицыной», 1818) и  «зарей  пленительного счастья»  (  «к  чаадаеву»). романтичны своей экспрессивной эмоциональностью его  песни венере и  вакху  (  «торжество  вакха», 1818). но  еще  отчетливее романтические тенденции пушкина этого времени сказались в  послании  «жуковскому»  (1818), в  черновом наброске «там  у  леска, за  ближнею долиной»  (1819) ив  особенности в  поэме  «руслан  и  людмила». в петербургский период пушкин создал вереницу чудесных произведений