Изучить в учебнике : Взгляд Белинского и Писарева на характер и личность Онегина, стр.255-256. Какой Вы разделяете больше и почему. Письменно обоснуйте свой ответ.

В целом взгляд Белинского на Онегина более соответствует тому, что вложил в образ Онегина Пушкин. Взгляд Писарева будто скользит по поверхности романа и не пытается погрузиться в его смысловую глубину. Многие утверждения Писарева можно опровергнуть текстом романа. Например, если Онегин — обыкновенный пустой светский человек, мог бы автор называть его своим другом, разделять с ним стремления и мечты, восхищаться его умом? Если скука - следствие «беспорядочной» жизни Онегина, то почему она не оставляет его и в деревне, где Онегин ведет крайне аскетичный и здоровый образ жизни, наконец, где его окружают книги? Если умственные Онегина «очень не блистательны», стал бы дружить с ним образованный и начитанный Ленский, полюбила бы его глубокая и мудрая Татьяна? Если его разочарованность в жизни - напускная, почему Онегин не отвечает взаимностью на любовь Татьяны, или, хотя бы, не притворяется влюблённым, чтобы скрасить своё деревенское заточение? Если Онегин, объясняясь в любви Татьяне, «добивается только интрижки», то почему он заболевает от своей страсти, почему обращается к книгам и поэзии, становится страстным мечтателем? Почему, если Онегин готов «подличать из выгод» и является по природе «светским тунеядцем», он, приехав в деревню, заменяет барщину на более лёгкий (и менее доходный для него) оброк? Оценка Писарева кажется субъективной, словно критик сначала составил определённое мнение о герое, а после постарался доказать его, не опираясь на текст романа.

Белинский гораздо более глубоко и точно осмысляет характер Онегина. Он ясно видит «недюжинную натуру» Онегина (которую ощущают все герои романа — и Татьяна, и Ленский, и сам Автор). Он не отказывает Онегину в уме, «преданности мечтам», требовательности к себе и людям. Для доказательства последнего можно привести «проповедь» Онегина Татьяне, в которой он учит девушку «властвовать собою», - быть холодной и сдержанной, управлять своими чувствами, как это умеет и сам Евгений. Но, к сожалению, нельзя согласиться с тем, что Онегин к чувствительности, к сочувствию людям, к дружбе, любви и поэзии». На протяжении всего романа автор показывает страшную не Онегина к каким-либо живым чувствам, его холодную рассудочность. Но характер Онегина показан в изменении. Его равнодушие, ложная гордость и следование предрассудкам становится причиной катастрофы - убийства друга. (И здесь можно, скорее, согласиться с Писаревым, чем с Белинским, «оправдывающим» Онегина). Однако гибель Ленского становится тОлчком к духовному перерождению Онегина, а завершает его сильная и глубокая любовь к «новой», петербургской Татьяне. Влюбившись, Онегин вдруг открывает для себя мир чувств, романтики, поэзии. На этом перерождении Онегина и заканчивается роман.

Можно согласиться с Белинским в том, что Онегин - «эгоист поневоле», которого сама судьба осудила на скуку. Он слишком незауряден, чтобы

...видеть пред собою

Одних обедов длинный ряд,

Глядеть на жизнь, как на обряд,

И вслед за чинную толпою Идти, не разделяя с ней Ни общих мнений, ни страстей.

Но он и не гений, чтобы найти себя в литературе или искусстве. Интерес к жизни пробуждается в нём вместе с любовью к Татьяне. В финале повести характер героя остается открытым, но автор показывает его к изменению, поиску новых духовных ценностей; желание действовать.

                                                                "новое платье короля"  много лет тому назад жил король, он   так любил красивые новые платья , что все деньги тратил на одежду. он не заботился о своих войсках, не интересовался театром, не любил гулять, а если ходил на военные парады ,театр, то лишь за тем чтобы показаться в новом платье. на каждый день у него был новый наряд. и если о некоторых королях говорят: "король в совете", то о нём говорили : "король в гардеробной ". в том красивом и большом городе где он жил, люди проводили время весело , и туда каждый день приезжали иностранцы . однажды явились и два обманщика , которые выдавали себя за ткачей и уверяли , будто могут выткать такую чудесную ткань, которой не сыскать на белом свете. король увидел их работы, и говорит : -- "чудесно, вот так платья ! " решил король примерять платье , надел, и думает про себя: --" вот это чудеса! " - подумал король про себя. я возьму это платье  себе в коллекцию. позвали короля на . король не  сомневаясь,    одел новое  платье . все хвалили новое  платье короля. король крутился перед зеркалом, и почти от туда не отходил. все люди стоящие на улицах и смотревшие  из окон , говорили: --боже , как оно красиво ,это новое платье короля ! как оно хорошо сидит ! какой чудесный шлейф у  мантии.  но на самом деле не какого  платья на короле не было. просто не кто не хотел презноватся .  и тут маленький ребёнок закричал: -- на нем же не чего нет!   тихо , говорил ему ! король содрогнулся - ему показалось что люди правы, но он все же приподнял голову, и продолжал рассматривать  новое платье, которого нет! он довёл церемонию до конца , а камергеры шли за ним следом, и притворялись что несут шлейф, но на самом деле не какого шлейфа не было.