Тюменская область ковры сообщение

Знаменитые тюменские ковры имеют богатую историю и серьезную репутацию в мире искусства. Их рисовал известный художник Василий Суриков, ими вдохновлялись дизайнеры из США, они представляли Тюменский край на всероссийских и международных выставках в 1900 году в Париже, в 1902 и 1913 годах в Санкт-Петербурге, в 1913 – в Генуя и Варшаве.

Первые упоминания о тюменских коврах встречаются в документах XVI века, а в XVIII - Тюменский уезд стал крупнейшим центром ковроткачества. Отсюда и повелось название: тюменские ковры.

Большинство ученых, которые изучали возникновение ковроткачества в Сибири, считают этот вид искусства перенятым от бухарцев – выходцев из Бухарского ханства. Такой же точки зрения придерживались И. Я. Словцов и Н. М. Чукмалдин. В середине XX века версия бухарского происхождения тюменского ковра подтвердилась. В это время восстановили все этапы производства паласной и махровой техники.

Иностранный путешественник в конце XVIII века писал: «В своих домах сидят они (бухарские женщины) за красивым ковром, прилежно работают над шитьем и вышиванием шелком, серебром и золотом».

В начале XVIII века ковроткачество стало самым распространенным среди крестьян ремеслом и промыслом. В 1830-х годах тюменские ковры развозились по всей Сибири и продавались на крупных российских ярмарках.

Ковры использовались и в быту. Жители Тюмени стелили их на пол, украшали ими голые стены, покрывали сундуки, лавки и столы, использовали как одеяло во время поездок по городу. Иногда тюменскими коврами укрывали и лошадей. Изделия использовали и для демонстрации статуса, так как сибирский большой ковер на повозке позволяли себе только очень богатые люди.

В начале XIX столетия промысел считался столь выгодным, что производством махровых ковров и попон «для себя и на продажу» занимались почти во всех деревнях и селах Каменской, Троицкой, Успенской волостей Тюменского уезда. Главные покупатели того времени – ямщики и извозчики, которые утепляли и украшали коврами сани, кошевки во время длительных зимних путешествий. Проезжающие купцы закупали изделия оптом и продавали на Ирбитской ярмарке.

Тюменские ковры с большим успехом представлялись на кустарно-промышленных выставках в Тюмени в 1868 и 1871 годах при участии кружка Высоцкого. В 1873 году «Камско-Волжская газета» писала: «…выделка ковров составляет характеристическую особенность Тюмени и ее округа…».

Самой талантливой мастерицей в изготовлении ковров стала Василиса Семеновна Викулова, основательница династии ковровщиц. На парижской выставке 1900 года ее ковер получил высшую награду.

Сибирские ковры отличались повышенной декоративностью за счет лаконичного узора. Черный фон символизировал плодородную землю и изобилие, которое она дарит людям. Яркие букеты – краски благодатного лета. Сочетания черного и красного цветов – могущество и богатство. Такие ковры считались талисманами на удачу и процветание, а изделия, которые достались по наследству, представляли собой мощные обереги дома.

Один из тюменских ковров изобразил на своей картине «Взятие снежного городка» Василий Иванович Суриков, который бывал проездом в Тюмени и оставил в своих записях факт покупки трех ковров.  

После революции мастериц организовали в артели. Первой стала «Коверница», которую открыл Иван Овешников в 1924 году в селе Каменском. Около трехсот мастериц работали на дому, а артель снабжала их сырьем, инвентарем и сбывала продукцию. В конце 1940-х годов головное предприятие перевели в Тюмень. В 1950-х гг. его переименовали в фабрику. В Ишиме, Ялуторовске и Тобольске организовали небольшие производства и значительно расширили ассортимент изделий.

В 90-е годы XX века предприятия обанкротились. Только в 2001 году в Ишиме открыли «Сибирскую ковровую фабрику», мастера которой сохраняют и передают секреты создания тюменского ковра.

22 июня 2010 года ООО «Сибирская ковровая фабрика» вошло в Реестр предприятий Народных Художественных Промыслов Российской Федерации.

«Сибирская ковровая фабрика» сохранила традиционную махровую технологию ручного сибирского ковроткачества, которая известна в России еще с XVIII века. Процесс изготовления ковровых изделий выполняется только вручную. Сырьем служит овечья шерсть, а основой - хлопчатобумажная нить.

Объяснение:

я хз почему но на твой вопрос не было кнопки ответить

я ответил через каталог вопросов, там эта кнопка была

Объяснение:Царь Вахтанг Горгаслан (446—499). Продолжая работу первых грузинских царей-объединителей на протяжении многих веков, народы Картвельского племени при царе Вахтанге Горгаслане в политическом отношении делаются настолько сильными, что две монарха того времени, c востока Персия, а с запада Византия, принуждены были считаться с Иверией, которая в борьбе с каждой в отдельности не раз выходит полной победительницей. Эти обстоятельства придали Иверии смелость и она начала делать вторжения далеко в глубь Малой Aзии, рас свое влияние и оказывая великие услуги другим христианам, живущим среди мусульманского миpa, и вообще делу всего христианства на востоке (Прокопий, война персов с византийцами). Царь Вахтанг вел нисколько победоносных войн; кроме того он учредил у себя особое независимое патриаршество, разделил Иверию на 12 епархии под главным управлением патриаpxa, с титулом Католикоса Мцхетского.

С этого времени Иверия все больше и больше развивается политически. Она идет вперед по пути устроения и укрепления своего внутреннего государственного строя; она подымается как духовно, так и физически, и делается сильным и сплоченным государственным организмом.

В конце царствования Вахтанга в Иверию вторично вторглись персы. Они заняли Кизики, (нынешний Сигнахский район), и главные отряды персов расположились на p. Иоре, близ которой произошло кровопролитное сражение, продолжавшееся три дня. Вахтанг находился посреди своих войск и в разгар битвы был поражен стрелою в грудь, успев ране убить персидского полководца. Персы были разбиты грузинами и вынуждены были отступить. По свидетельству „Картлис-Цховреба“ тело царя, при общем народном горе и посыпании голов пеплом и золою, в знака, глубокой скорби, было погребено в Мцхетском соборе, самим же царем воссозданного из прежней небольшой церкви, выстроенной царем Mирианом в IV веке. В завещании своем Вахтанг грузин быть твердыми в христианской вере, сохранять союз с Грецией. Передавая свой престол сыну Дачи (Дачи Уджармели), Вахтанг двум другим сыновьям передал области Грузии - Ташис-Кари, Цунду и Абхазию, на правах эриставов, подчиненных царю Дачи и его преемникам; но преемники царя Вахтанга не могли поставить Грузию на ту степень могущества, которой она достигла к концу V века. В это время стала усиливаться грузинская аристократия и эриставы стали самостоятельно управлять своими областями. После смерти Горгаслана греческие императоры приобрели сильное влияниe на Грузнию, особенно на область расположенную на юго-запад, называемую Месхети. Почему, когда род Горгаслана от греческой царевны Елены прекратился, то управление Месхетиею перешло в род сильной аристократической фамилии Багратидов, поселившейся еще с V века в этой части Грузии. Родословная царя Вахтанга Горгаслани.