Надо задать 8 вопросов по сказке Э.Т.А.Гофман Щелкунчик и Мышиный Король.

Объяснение:

1.К какому празднику готовятся в доме советника медицины?

а) Рождество

б) День рождения

в) Пасха

г) Новый год

2.Кто из детей впервые увидел Щелкунчика?

а) Фриц

б) Гарри

в) Мари

г) Кэт

3.Кто превратился в Щелкунчика?

а) Племянник часовщика

б) Сын крёстного

в) Брат советника медицины

г) Советник медицины

4.Что вымогал Мышиный король взамен безопасности Щелкунчика?

а) Золото

б) Молодость

в) Зерно

г) Сладости

5.Какой орех мог вернуть красоту принцессе?

а) Грецкий

б) Миндаль

в) Кракатук

г) Фундук

6.Что не подарили Мари?

а) Куклу

б) Посуду

в) Платье

г) Карандаши

7.Щелкунчик это...

а) Музыкальный инструмент

б) Инструмент для колки орехов

в) Подставка

г) Игрушка

8.Сколько голов было у Мышиного короля?

а) 3

б) 5

в) 13

г) 7

В каком городе жил Дросельмейер? ответ: в Нюрнберге.

Как назывался орех , которым молодой Дросельмейер раколдовал принцессу Пирлипат? ответ: Кракатук.

Чем ударил по шее молодой Дросельмейер королеву Мышильду?

ответ: каблуком.

Сколько лет Дросельмейер и придворный звездочёт странствовали в поисках ореха Кракатук?

ответ: 15 лет.

От чего по предсказанию придворного звездочёта падёт семиголовы сын Мышильды?

ответ: от руки Щелкунчика.

Чем угостила мать Пирлипат королеву Мышильду и всех её мышей?

ответ: Салом.

Сколько было голов у сына Мышильды. который стал править мышами когда его мать умерла?

ответ: у сына Мышильды было 7 голов.

Как называлась страна в которую Мари вместе с Щелкунчиком попала через кедровую лесенку в платяном шкафу?

ответ: Страна называлась Конфеттебург

1) Многие символы А. И. Солженицына связаны с христианской символикой: образы-символы крестного пути, праведника, мученика. Здесь в произведение выявляется символ праведника (Матрёна всегда была готова безвозмездно но зачастую люди не ценили такое участие. Героиня жила для других и о себе заботилась меньше всего).

Матрёнин двор — символ дома, особого устройства, “лада”, где есть труд и честность, доброта и терпение. Главная героиня живёт по канонам, завещанным предками, по правилам, которые считает незыблемыми.

Природа противится разрушению дома — сначала долгая метель, непомерные сугробы, потом оттепель, сырые туманы, ручьи. И в том, что святая вода у Матрены необъяснимо пропала, видится дурное предзнаменование. Погибает Матрена вместе с горницей, с частью своего дома. Погибает хозяйка — окончательно разрушается дом.

Символический характер носит и страх Матрены перед железной дорогой, ведь именно поезд, символ враждебного крестьянской жизни мира, цивилизации, расплющит и горницу, и саму Матрену.

2) Темы: труд, любовь к ближним, крестьянство, сохранение человеческой души в условиях тяжелой жизни простых деревенских людей, праведничество русского человека.

3) От лица героя-рассказчика

4) "...Дом Матрены стоял тут же, неподалеку, с четырьмя оконцами в ряд на холодную некрасную сторону, крытый щепою, на два ската и с украшенным под теремок чердачным окошком. Дом не низкий — восемнадцать венцов. Однако изгнивала щепа, посерели от старости бревна сруба и ворота, когда-то могучие, и проредилась их обвершка.

Калитка была на запоре, но проводница моя не стала стучать, а просунула руку под низом и отвернула завертку — нехитрую затею против скота и чужого человека. Дворик не был крыт, но в доме многое было под одной связью. За входной дверью внутренние ступеньки поднимались на просторные мосты, высоко осененные крышей. Налево еще ступеньки вели вверх в горницу — отдельный сруб без печи, и ступеньки вниз, в подклеть. А направо шла сама изба, с чердаком и подпольем..."

"...жребий мой был — поселиться в этой темноватой избе с тусклым зеркалом, в которое совсем нельзя было смотреться, с двумя яркими рублевыми плакатами о книжной торговле и об урожае, повешенными на стене для красоты. Здесь было мне тем хорошо, что по бедности Матрена не держала радио..."