ОЧЕНЬ Главная цель занятий физической культурой (ФК) и спортом.

2.Какие черты характера формируются у человека на занятиях ФК .

3. Что является важным показателем развития физической культуры.

Підстава Києва.

У початковій, чи не датованій частини «Повісті временних літ» наведено переказ про заснування Києва трьома братами Києм, Щеком і Хоривом. Відповідно до легенди про трьох братів існували на території міста кілька (не менше трьох) «самостійних поселень VIII-X ст.» За легендою, резиденція Кия разом з містечком розташовувалася в районі Старокиївської гори (інша назва Верхнє місто). Маються на увазі не тільки залишки найдавніших укріплень, але також кам'яне язичницьке капище, житла кінця V-VIII ст., Ювелірні вироби цього часу. На капище були розташовані ідоли з дерева з позолотою. Після прийняття князем Влядіміром Святославичем християнської віри, ідоли були скинуті в Дніпро. Літописець називає Київ того часу навіть не містом, а містечком ( «градок»), підкреслюючи цим його незначні розміри.

               Замкова гора (Хоривиця, Киселівка, Флорівська або Фролівська гора) являє собою останець правого високого берега Дніпра з крутими схилами. Розташований між Старокиївською горою, Щекавицею і урочищем Гончарі-Кожум'яки з одного боку і київським Подолом - з іншого. У IX-X ст. на горі розташовувався заміський князівський палац.

        Київський Поділ як зосередження ремесла і торгівлі виник, судячи з археологічних даних, в IX ст., Можливо - в кінці цього століття. Виникнення Подолу було тісно пов'язане з розвитком ремесел і київського торгу. Поділ став осередком купецького і ремісничого населення, нерідко піднімав повстання проти Гори, т. Е. «Міста» у власному розумінні цього слова. Таким чином, поряд з Дитинцем, населеним князівськими слугами і залежними людьми, в Києві виник новий квартал - ремісників і купців. Саме на Подолі і треба шукати зосередження ремісничої і торгової життя Києва в дні його процвітання.

         Згідно «Повісті временних літ» у другій половині IX ст. в Києві княжили дружинники варяга Рюрика, Аскольд і Дір, які звільнили полян від хозарської залежності. У цей час Київ описується в ролі головного міста землі полян, центру «Польської землі». У 882 р князь Олег опановує Києвом, і він стає столицею Давньоруської держави. Літописець називає Київ вже не містечком, а «градом». На цей же час припадає і зростання масштабів будівництва на території Києва, про це свідчать археологічні матеріали, виявлені в Верхньому місті, на Подолі, Кирилівську горі, Печерську. Короткі, уривчасті і заплутані літописні свідчення про Київ IX-X ст. доповнюються матеріалами великого Київського некрополя. Найбільш ранньою датою київських курганів вважається IX ст.

Объяснение: