Зачем татарка приходит к Андрию?
ТАРАС И БУЛЬБА​

Народный обряд очередной этап своего становления переживал в 1-й половине xvi в., что нашло отражение в созданной в это время «повести о петре и февронии муромских». сюжет «повести» и многочисленных устных рассказов прост: в них говорится о болезни князя петра, о том, что вылечить его смогла только крестьянская девушка феврония, и о последовавшем затем браке князя и крестьянки. не вызывает сомнений, что до встречи с князем петром феврония была язычницей: молилась она не в церкви и не в избе перед божницей, а под ореховым кустом, «в рощенье». врачевание князя петра было проведено ею в чисто языческой традиции. позже феврония станет женой христианина и христианской святой, то есть безусловно христианкой (момент крещения, как малозначащий с народной точки зрения, при этом не подчеркнут).в «повести» в иносказательной форме описаны те основные предбрачные символы и действия, совокупность которых позже войдет в состав народного свадебного обряда: называние жениха князем, его приезд в сопровождении бояр (и тысяцкого), конный поезд, подарки, баня. таким образом, «повесть о петре и февронии» запечатлела процесс христианизации крестьянства, осуществлявшийся на уровне семейно-брачных отношений.