Сочинение, Троекуров и Андрей Дубровский

Кирила Петрович Троекуров и Андрей Гаврило­вич Дубровский — типичные представители помест­ного дворянства дореволюционной России первой по­ловины 19 века. У них много общего. Оба они в моло­дые годы служили царю и получили офицерский чин. Оба женились по любви, а затем рано овдовели. У обоих родилось по одному наследнику. У Дубровско­го — сын Владимир, у Троекурова — дочь Маша. Выйдя в отставку, каждый из них поселился в своем поместье. Наделенные одинаковыми правами и привилеги­ями, они, однако, пользуются ими по-разному и ве­дут образ жизни по своему усмотрению. Властный Кирила Петрович построил свои отношения с други­ми помещиками исключительно на угодничестве и лести. Все перед ним трепетали, все старались угодить, сделать и сказать приятное. И не дай бог ввести его в гнев! Отказаться от приглашения Кири­лы Петровича хоть на один из пиров, которые он по­стоянно устраивал для своего увеселения, никто из помещиков не осмеливался. Никто не смел возра­зить и на его оскорбления в свой адрес. Поистине, человек делал все, что хотел, и не боялся при этом получить отпор или хотя бы порицание. С крестья­нами своими Кирила Петрович обходился «строго и своенравно». Совершенно по-другому представлен автором Анд­рей Гаврилович Дубровский. Отказавшись в свое вре­мя от покровительства Троекурова, Дубровский ведет скромный образ жизни. Приглашения соседа он если и принимает, то никогда не позволяет себе льстить или намеренно угождать хозяину. И, что интересно, надменный Троекуров одного его только и уважал и никогда не позволял себе высказать в адрес Дубров­ского какой-либо грязной шутки. Многие пытались ве­сти себя с Троекуровым подобно Дубровскому, но тот быстро отбил у них эту охоту «и Дубровский один ос­тался вне общего закона». Однако дружба, которая зиждется на односторон­нем уважении, не может быть крепкой. Поэтому-то и расстроил ее первый серьезный случай.

Повесть лескова “очарованный странник” была написана во второй половине xix века. в центре этого произведения — жизнь обычного мужика ивана северьяновича флягина. этот образ вобрал в себя все черты народного характера человека. лесков отмечает внешнее сходство ивана северьяновича с легендарным героем былин ильей муромцем. “это был человек огромного роста, с смуглым открытым лицом и густыми волнистыми волосами свинцового цвета: так странно отливала его проседь. он был одет в послушничьем подряснике с широким монастырским ременным поясом и в высоком черном суконном колпаке.. этому новому нашему спутнику.. по виду можно было дать с небольшим лет за пятьдесят; но он был в полном смысле слова богатырь, напоминающий дедушку илью муромца”, — пишет лесков. из дальнейшего повествования нам становится известна жизнь этого человека. он родился “в крепостном звании” и происходил из дворовых людей графа к. из орловской губернии. будучи у своей матери “молитвенным сыном”, иван был с самого рождения предназначен для служения богу. но судьба жестоко обошлась с этим человеком. он вопреки своей воле совершает такие поступки, которые невозможно оправдать: убийство невинного монаха, женщины, которую любил. по сути дела он не был виновен в своих преступлениях. кажется, что этого человека преследует злой рок. недаром ивану флягину предсказал умирающий старец: “а вот.. тебе знамение, что будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придет твоя настоящая погибель, и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдешь в чернецы”. причиной многих поступков флягина была огромная природная сила, которая “так живчиком и переливается” по его жилам. и эта неуемная энергия толкает его на самые безрассудные поступки. монаха, заснувшего на возу с сеном, он погубил случайно, в азарте быстрой езды. и хотя в молодости ивана не слишком тяготит этот грех, с он начинает чувствовать, что когда-нибудь ему придется его искупить. но мы видим, что богатырская мощь, ловкость и быстрота героя — это не всегда разрушающая сила. когда еще совсем мальчиком иван едет с графом и графиней в воронеж, их повозка чуть не срывается в пропасть. он останавливает лошадей, спасает своих хозяев, хотя сам чуть не погибает, падая с обрыва. иван демонстрирует свою удаль, когда вступает в поединок с татарином. опять же из-за безрассудного удальства он попадает в плен к татарам. мы видим, как в плену он начинает испытывать тоску по родине. он говорит: “ хочется.. тоска сделалась, особенно по вечерам, или даже когда среди дня стоит погода хорошая, жарынь, в стану тихо, вся татарва от зною попадает да по шатрам спит, а я подниму у своего шатра полог и гляжу на степь.. зришь сам не знаешь куда, и вдруг перед тобой отколь ни возьмется, обозначается монастырь или храм, и вспомнишь крещеную землю и заплачешь”.