это изи просто я тупой

Пошаговое объяснение:

q=2

an=a1+qñ-¹

a8=2+2⁸-1

a8=2+2⁷

a8=130

агестан - это своеобразный и уникальный в цивилизационном отношении регион, где на протяжении многих веков вырабатывались свои духовные ценности, формировалась система образования, накапливался обязательный опыт обучения и воспитания подрастающего поколения. эта система, сцементированная в традициях и адатах, существующая тысячелетия, выступает средоточием духовной жизни народа, здесь раскрываются особенности данного социума, его характера, психологии его носителей. дагестанское общество накопило социальный опыт, традиции, которые вылились в определенную систему обучению молодого поколения. традиции тем и хороши, что аккумулируют опыт человеческих отношений.

в нашем исследовании обращено внимание на духовные ценности, имеющие прямое отношение к образовательному опыту дагестанской культуре.

складываясь с древних времен, народные традиции рождали в той или иной форме педагогическую мысль. определяя широкую область быта, образ жизни, культура несет в себе большой образовательный потенциал, направленный своим содержанием на то, чтобы дать каждому ребенку определенную сумму знаний, выработать наиболее необходимые в жизни практические и интеллектуальные умения и навыки, которые охватывали бы в той или иной степени основные виды деятельности человека.

идеи дагестанских народов об образовании и воспитании молодого поколения отражали насущные потребности горцев. эти идеи горцы обычно стремились сформулировать и выразить в песнях, пословицах, поговорках, загадках и сказках. все эти жанры устного народного творчества горцев дагестана легко переходили от поколения к поколению и становились достоянием всего общества. как обмечал великий педагог к.д. ушинский, в устном народном творчестве ярко выражен педагогический гений народа.

каждое общество вырабатывает свой идеал человека и требует, чтобы воспитание воспроизводило этот идеал в каждой личности. исходя из положения к.д. ушинского о том, что «всякий народ в своей , начиная песней, пословицей, сказкой и оканчивая драмой и романом, выражает свои убеждения в том, каков должен быть человек по его понятию».

осознавая потребности общественно- развития края, учитывая природно- условия функционирования данного сообщества горцев, общество выделило в качестве основных целей и обучения и воспитания следующие: умственное образование, трудовое воспитание и обучение, развитие, нравственное воспитание.

само положение дагестана, представляющее узкую полосу из азии в европу, ставило горцев в ситуацию, когда образованность, знание, эрудиция становились фактором социального выживания и благополучия.

горцы осознавали необходимость вооружения молодого поколения знаниями. свое отношение к науке они сформулировали в следующих пословицах: «держись за перо - оно сын хлеба», «сильный одного поборет, ученый - тысячу», «знание - самое большое богатство», «в молодости если не будешь учиться, в старости будешь жалеть».

п.к.услар, характеризуя состояние образования в горах, признавал: «если об образовании народном судить по соразмерности числа школ с массою народонаселения, то дагестанские горцы в этом отношении опередили даже многие просвещенные европейские нации». однако школы эти были арабомусульманскими учебными заведениями различного типа. основной целью этих школ было воспитание учащихся в духе наставлений мусульманской религии. п.к. услар пишет: «к чести горцев должен сказать, что они не лишены любознательности. учиться даже в зрелых летах не считается предосудительным». такое отношение к знанию формировалось складывающимся процессом горного и предгорного дагестана.

обучение детей, их воспитание являлось важнейшей функцией каждой горской семьи. лезгинская поговорка гласит: «ребенка надо воспитывать пока он в колыбели, теленка - пока на привязи». об этом же свидетельствуют и надписи на колыбелях. вот одна из наиболее типичных:

здесь плачет не мудрец,

смеется не глупец,

не трус и не герой,

а просто мой жилец.

надпись эта указывает на то, что те или иные качества человек приобретает в процессе учебы у тех устоев, которые рождены опытом народа.