По каналу связи передаются сообщения, содержащие только семь букв: А, Б, К, О, Н, Р, Я . Для передачи используется двоичный к од, удовлетворяющий условию Фано. Кодовые слова для некоторых букв известны: А – 010, Р – 011, Я – 10. Какое наименьшее количество двоичных знаков потребуется для кодирования слова КОРАН

ДОН Кіхот Ламанчський - герой роману Мігеля де Сервантеса Сааведри «Премудрий гідальго Дон Кіхот з Ламанчі»; він же - Лицар сумного образу, Лицар Львів. Бідний ла-манчскій ідальго Алонсо Кихано на прізвисько Добрий, пристрасний шанувальник лицарських романів, впевнений в тому, що все описане в них правда, вирішує стати мандрівним лицарем, щоб викорінювати зло і неправду, защіщять слабких і знедолених. Вбравшись в лицарські обладунки і осідлавши стару шкапу Россінанта, Д. К. разом зі своїм вірним зброєносцем Санчо Пансой виїжджає з рідного села в пошуках пригод. Дійсність в сприйнятті Д. К. трансформується під впливом прочитаних лицарських романів. В силу цього герой потрапляє в кумедні ситуації і неприємні переробки. Д. К. приймає за гігантів вітряки, замість стада баранів бачить численне військо чарівників, заїжджий двір в його очах прекрасний замок. Зовнішній вигляд героя (худий і блідий пан в старих обладунках на худому Россінанта), який дивним чином контрастує з зовнішністю товстого жартівника Санчо, а також дивна поведінка і неймовірні вчинки Д. К. викликають сміх у оточуючих і приносять йому славу божевільного. Д. К. вважає, що світ зачарували злі чарівники, «щоб огортати мороком і перетворювати на ніщо подвиги праведників і висвітлювати і звеличувати діяння грішників». Покликання героя - боротися з цими чарівниками. Д. К. бачить небезпеку і ворога там, де їх насправді немає, а вираз «боротися з вітряними млинами» стало синонімом безглуздих і безглуздих дій. Вчинки героя часто призводять до зворотного результату. Так, наприклад, лицар намагається врятувати пастушка Андреса від побоїв господаря, але після того як Д. К. їде, розсердився господар б'є хлопчика до напівсмерті. В нестримному прагненні до справедливості Д. К. звільняє каторжників, засуджених на галери, але, отримали свободу, вони побивають камінням свого визволителя. Бажаючи зробити добру справу, Лицар сумного образу тільки завдає шкоди, і в цьому сенсі Д. К. можна назвати негативним героєм. Розмірковуючи про літературу, вихованні, правителях, свободу, війну і мир він виступає як мислитель-гуманіст. Образ Д. К. змінюється протягом роману. У другому томі з героєм відбувається дивна метаморфоза: Д. К. прозріває і дійсність постає перед ним такою, яка вона є. У той же час навколишні, заражаючи божевіллям Д. К. і потураючи його дивацтв, намагаються обдурити Лицаря Сумного Образу. ..Узнав про існування печери Монтесиноса, одному з тих місць, з якими пов'язано безліч народних переказів і легенд, Д. К. бажає проникнути туди. Після його явно вигаданого розповіді про незвичайну подорож по зачарованому світу, виявленому в печері, створюється враження, що сам Д. К. обманює навколишніх і лише надягає на себе маску божевілля. Пригоди Д. К. закінчуються, коли його мрія про незвичайний пригоді стає відчутною реальністю і бакалавр Самсон Карраско, переодягнений в Лицаря Білій Місяця, перемагає героя в поєдинку. Д. К. повертається в Ламанчі. Перед смертю він відрікається від своїх лицарських діянь і визнає, що був божевільний. Д. К. вмирає, оплакуване своїми друзями і близькими. Складність і багатогранність образу Д. К. знаходять відображення в його промові - він наслідує мови лицарських романів. Д. К. виступає як гуманіст - викривач соціальних пороків, демонструючи неабиякі здібності оратора і прекрасне знання предмета. Оцінки образу Д. К. змінювалися в різні історичні епохи.