1. Кто и когда первым призвал европейцев к Крестовому походу? 2. Кто смог объединить мусульманские государства и дать отпор крестоносцам?
3. Расскажите о султане Бейбарсе. Какова его роль в период крестовых войн?
4.заполните таблицу

1 в ноябре 1095 года папа римский Урбан II

2 Салах-ад-Дин

3 ответ: Судьба четвертого султана Мамлюкского государства — Рукн ад-дин Бейбарс – Алъ-Мансури Алъ-Мисри — очень интересна и противоречива. Отец Бейбарса — Жамак, мать — Айнек. Он — хорезмский, бербенский кыпчак. То, что он из знатного рода, доказано историками. По поводу того, как он попал в рабство, существуют две версии. По первой — в результате военных походов, по второй — в результате действий врагов отца — его продали в рабство. Бейбарс — человек, который смог подняться от раба до султана Мамлюкского государства, несмотря на то, что глаза его были больными (бельмо). Мамлюкское государство было создано дочерью пророка Мухаммеда Фатимой и его зятем Гали-Арыстаном после многолетних раздоров и споров между наследниками пророка. Для защиты своего государства они привлекали не местное население, а сильных и молодых кыпчакских жигитов. А с 1271 года, в связи с переходом на суфийское направление ислама, в армию стали набирать кочевых тюркских юношей, дабы не возникли какие-либо военные перевороты. Египетский султан покупал жигитов для охраны, в основном, у итальянских купцов. Таким путем Бейбарс был продан в Дамаске за 800 дирхемов. Здесь он встретил своих земляков, которые прибыли ранее и к тому времени освоились, общался с ними на родном — кыпчакском — языке. В боевом деле Бейбарс сумел проявить себя в качестве стратега. Султан Египта Аюби сделал его своим секретарем. В этот период армия Мамлюкского государства под руководством Бейбарса дала отпор двум крупным армиям средневековья: «крестоносцам» и монгольским завоевателям.. В 1260 году после смерти султана Кутиза, Бейбарс сел на трон. В связи с приходом к власти Мамлюкской (Кыпчакской) династии и оживлением связи с Алтын Ордой в Египте наблюдается значительный подъем в развитии исторической литературы. Создаются энциклопедии, включающие историко-географические данные о тюркских династиях и народах. В Египте появился исторический труд, посвященный биографии султана Бейбарса, написанный его секретарем Абд-аз-Захиром. В нем приводятся сведения об отношениях с Алтын Ордой, дается краткий «дорожник» от Крыма до Волги, содержатся этнографические, религиозные сведения о населении Крыма, где в то время проживало много выходцев из Дешт-и-Кыпчака. С приходом во дворец Бейбарс укрепил каждый город и в каждом городе держал постоянную армию. Укрепил правопорядок в государстве. Покончил раз и навсегда с междоусобицами, которые имели место во дворце. Внедрил канализационную систему. Мамлюкское государство процветало, чего не было до и после Бейбарса. К мамлюкам стали приезжать купцы со всех концов света. На всех реках были построены мосты и в каждом городе по мечети. Бейбарс стал властителем всех арабских владений Востока. Сельджуков в Средней Азии, Малую Армению, бер-берцев подчинил себе полностью. Соборные крепости франков разрушал одну за другой. Все соседи считались с государством мамлюков. Когда он стал султаном, кыпчакские земли принадлежали Алтын Орде, которой управлял тогда монгольский хан Берк-Кулагу. Бейбарс первым делом отправил ему письмо с выражением дружественных намерений. В 1262 году султан отправил туда своего посла, в целях налаживания дружественных отношений между двумя странами. После чего были установлены военные, торговые, религиозные, культурные связи. В 1277 году Бейбарса отравил его же визирь — кыпчак Калауын. Султан Бейбарс был похоронен в Дамаске, на кладбище Баб-аль-Барид. Таким образом, Бейбарс султан сделал государство мамлюков крупной державой, защитил Египет и Сирию от крестовых походов, монгольского нашествия.  

4

Объяснение:

Отношение к народу и крепостному праву век нынешний: чацкий выступает против тех людей, которые являются столпами дворянского общества, выступает против порядков екатерининского века. век минувший: фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества. отношение к идеалам век нынешний: идеал чацкого – свободная независимая личность, чуждая рабской приниженности. век минувший: идеал фамусова – вельможа екатерининского века, «охотники поподличать» . отношение к просвещению век нынешний: чацкий защищает право служить просвещению страны путем научной работы, , искусства. век минувший: фамусов выступает против книг, в учении видит вред. отношение к службе век нынешний: чацкий уходит со службы, т. к. хочет служить родине, а не прислуживаться начальству. век минувший: в качестве источника личных выгод видит службу лицам, а не делу. отношение к иностранному век нынешний: стоит за развитие национальной культуры, за единение интеллигенции с народом, высокого мнения о нем. выступает против слепого рабского подражания иностранцам. век минувший: с пренебрежением относится ко всему народному, национальному, рабски подражает внешней культуре запада, особенно франции, пренебрегая своим родным языком. отношение к богатству и чинам век нынешний: видит ценность человека в личных достоинствах. отстаивает свободу мыслей, признает за каждым человеком право иметь свои убеждения, открыто высказывать их. век минувший: расценивает человека по его происхождению и количеству крепостных душ. свято, непогрешимо мнение аристократического общества. отношение к любви, браку, счастью. век нынешний: искренность чувства. век минувший: любовь – притворство, брак по расчету.