Кому написано произведение Пушкина К*** городок?? ​

К доброму приятелю поэта-князю Николаю Ивановичу Трубецкому

Стихотворение «Городок» относится к лицейской лирике Пушкина. Согласно предположению ряда литературоведов, обращено оно к доброму приятелю поэта – князю Николаю Ивановичу Трубецкому. Произведение написано в жанре дружеского послания, широко распространенном в начале девятнадцатого столетия.

«горе от  ума»  а. с. грибоедова  — одно из  самых злободневных произведений драматургии, блестящий пример тесной связи и  общественной жизни. проблемы, поставленные в  комедии, волновали общественную мысль и  много лет спустя после появления пьесы. в  этом произведении отражена эпоха, наступившая в  россии после 1812 года. в  художественных образах она даёт яркое представление о  общественной жизни. с  огромной обличительной силой грибоедов рисует действительный облик дворянско-крепостнического общества, в  котором люди ценились по  числу принадлежащих им  крепостных рабов. в  этом обществе, лишённом чести и  достоинства, задавали тон «знатные негодяи», которые грабительством добывали себе почести и  богатство, доносчики загорецкие, распространители сплетен, гонители просвещения. пьеса написана автором с  соблюдением основных законов классической комедии. в  основе сюжета  — любовный конфликт. но  произведение создавалось скорее ради конфликта социального и  нравственного. участники конфликта  — александр андреевич чацкий, молодой человек с  прогрессивными , и  светское общество во  главе с  павлом афанасьевичем фамусовым. люди фамусовского круга  — корыстолюбцы, эгоисты  — проводят своё время в  светских развлечениях, пошлых интригах, сплетнях. рабской морали фамусовых и  молчалиных чацкий противопоставляет высокое, декабристское, понимание чести и  долга, общественной роли и  обязанностей человека. свободный и  самостоятельный образ мыслей вместо безмолвного преклонения перед «мнениями чужими», независимость и  гордое достоинство вместо низкопоклонства и  лести перед высшими  — таковы моральные принципы чацкого. подобно самому грибоедову, чацкий видит «не  в  наслажденьи жизни цель», а  в  служении обществу, родине. третье действие комедии является кульминацией основного конфликта произведения. оно посвящено развёртыванию неизбежного столкновения между чацким и  московским обществом. прямое столкновение чацкого начнётся с  его беседы с  молчалиным. чацкому кажется, что человека «с  такими чувствами, с  такой душою» софья любить не  может, а  все её  похвалы в  адрес молчалина  — только способ ввести его в  заблуждение. на  вечере в  доме фамусова произойдут встречи чацкого с  каждым гостем. вначале всё выглядит безобидно. но  затем атмосфера начинает накаляться. вначале чацкий вызывает раздражение и  озлобление натальи дмитриевны беседой с  ее  мужем, платоном михайловичем. с  приездом каждой новой группы гостей противостояние будет укрепляться. грибоедов показывает, что в  фамусовском обществе отнюдь не  дружелюбная обстановка, здесь нет душевной близости. друг другу завидуют, сплетничают, господа о  чинах и  наградах. но  зато мнение о  чужаке чацком оказалось единодушным: он  — сумасшедший. после беседы чацкого с  графиней внучкой, когда она выкажет ему свою обиду на  молодых дворян, предпочтение не  невестам, а  французским модисткам, противостояние чацкого и  общества будет развиваться стремительно. так  же стремительно будет развиваться и  слух о  сумасшествии чацкого. его случайной виновницей стала софья. чацкий настраивает против себя хлёстову, посмеявшись над похвальной речью в  адрес загорецкого. затем он  задевает и  самого загорецкого, также презрительно отзывается о  молчалине. таким образом, чацкий, своей язвительности и  дерзости, становится врагом для каждого присутствующего и  изгоем в  доме фамусова. в  сцене главным становится не  любовный конфликт, а  социальный. основным здесь оказывается не  поединок чацкого и  молчалина со  скалозуба за  руку софьи, а  поединок чацкого с  обществом. общество предъявляет чацкому смешные, нелепые претензии. действительно, наталья дмитриевна возмущена тем, что её  мужу чацкий «совет дал жить в  деревне», графиня внучка сообщает, что её  он  «модисткою изволил величать», молчалин поражается, что ему чацкий «отсоветовал в  москве служить в  архивах». и  виной безумия молодого человека свет ставит книги и  образование: и  впрямь с  ума сойдёшь от  этих, от  одних от  пансионов, школ, лицеев, как бишь их; да  от  ланкартачных взаимных обучений. отвергнутый любимой девушкой и  светом, чацкий одерживает моральную и  духовную победу над обществом. хотя, с  другой стороны, фамусовское общество успешно справилось с  главной : дружное участие в  клеветническом сговоре избавиться от  лишнего и  чуждого человека. «общественное мненье» сыграло одновременно в  личных интересах и  софьи, и  фамусова. пьеса здесь как  бы вновь возвращается к  исходной ситуации  — дом фамусова без чацкого. финал третьего действия «горя от  ума» завершается ремаркой: «оглядывается, все в  вальсе кружатся с  величайшим усердием. старики разбрелись по  карточным столам». обличительная речь чацкого не  тронула ни  одного из  присутствующих на  вечере. борьба против фамусовых не  завершилась в  комедии. чацкий уходит со  сцены, но  совсем не  из  жизни. справедливо заметил  и. а. гончаров : «чацкий неизбежен при каждой смене одного века другим… чацкие живут и  не  переводятся в  обществе… где… длится борьба свежего с  отжившим, больного с  здоровым… не  состарился до  сих пор и  едва  ли состареется когда-нибудь грибоедовский чацкий, а  с  ним и  вся комедия».