Соломон, Иерусалимский храм, завет, скрижали, заповеди —что объединяет эти слова? а) Соломон заключил с подданными завет (договор), записав на скрижалях (каменных плитах) заповеди и поместив их в Иерусалимский храм
б) Соломон повелел построить Иерусалимский храм и помес¬тил в него скрижали с заповедями, о соблюдении которых люди заключили завет (договор) с Богом
в) Соломон приказал выбить на скрижалях заповеди и по¬местить их в Иерусалимский храм, заключив об этом за¬вет

в 18 веке происходит "европеизация" культуры - процесс приобщения культуры к европейской. знакомство россии с европейской культурой происходило несколькими пулями: приглашались на работу в россию иностранные мастера, приобретались произведения европейского искусства, посылались за границу мастера за государственный счет. отныне все новые культурные движения и художественные направления приходят с запада и укореняются на почве (барокко, рококо, классицизм, романтизм и др.)

в 1757 г., в петербурге состоялось открытие академии трех знатных художеств. преподавание в академии вели и иностранные  учителя: скульптор н. жилле, живописцы с. торелли,  ф. фонтебассо и  др., которым многим обязана культура.  в  1764 г. академия  трех знатных художеств была преобразована в российскую императорскую академию художеств. в  ее среде выросло новое поколение художников, прославивших впоследствии  россию на весь мир, это были и  архитекторы и. старов, в.баженов, скульпторы ф. шубин, ф. гордеев, художники  а. лосенко, д. левицкий и др.

эпицентром передовых веяний в архитектуре  и  градостроительстве стала российская столица санкт-петербург, задуманная, как образец новой культуры. будущая столица возводилась на пустом месте, что во многом облегчало внедрение приемов регулярной планировки и застройки. в этот период  в петербурге было налажено производство  как обычного кирпича, так и особого, влагоустойчивого, по голландской рецептуре.

вторая тенденция в развитии культуры 18 века - это "обмирщение" культуры, проникновение в нее светских начал, отход от церкви и религиозных канонов. этот процесс охватил все сферы культуры (образование, просвещение, книжное дело, художественную культуру, бытовой уклад). культура 18 века впитала проблематику европейской культуры 15 - 18 веков, соединив в себе черты и ренессанса, и просвещения.

строительство каналов, мостов, мануфактур, развитие военной техники, кораблестроения послужило сильным толчком к распространению светского образования и научных знаний. увеличилась потребность в грамотных людях и подготовленных специалистах. создаётся новый гражданский алфавит, который сменяет старый, церковнославянский. на нём печатаются все учебные, научные, художественные произведения.

оценка культуры 18 века неоднозначна. славянофилы критиковали ее за копирование и подражательность, за отрыв от традиций. западники считали, что заимствование европейского опыта было необходимо, чтобы преодолеть отсталость россии. по их мнению, западный опыт был переработан и укоренился на почве.