Кто и кому говорит слова: 1)»Как тягаться ей со мною?

Я в ней дурь — то успокою...

Вишь, какая подросла!...

И не диво, что бела...»

2) «Жизнь моя!

В чем, скажи, виновна я?

Не губи меня девица!

А как буду я царица,

Я тебя».

3)»Крепко связаны ей локти;

Попадется зверю в когти,

Меньше будет ей терпеть,

Легче будет умереть».

4)»Кто-то терем прибирал

Да хозяев поджидал.

Кто же?Выдь и покажися,

С нами честно подружися».

5) «Ты встаешь во тьме глубокой,

Круглолицый, светлоокой,

И, обычай твой любя,

роман «отцы и дети», легкий в чтении, но невероятно сложный своими коллизиями и необходимостью для читателя проанализировав прочитанное и свой жизненный опыт делать свои выводы о жизни, семье и будущем – на мой взгляд один из самых реалистичных, правдивых . тургенев,  одним из первых уловил, что новые либерально-разночинские веяния, ставя себе целью улучшить общественный уклад, наделяя правами и значимостью всех, на самом деле не только к разложению привычного общественного уклада, но и лишат это общество будущего.    он, в душе все еще «старой» патриархальной семьи, говорит о ценностях семьи, как о любви и поэзии. конечно, поэзии в широком смысле слова – романтизм, чувственность, иррациональность отношений. однако, либерал тургенев, готовящий своей деятельностью самореализацию разночинцев, вкладывает в уста базарова – отрицание любви и романтизма в пользу рациональности. похоже, что тургенев не осознает, что именно они, либералы, крестные отцы базаровых.   изменения, которых они жаждут, реализуемы только через разрушение базовой ячейки общества- семьи.  патриархальные семьи кирсановых, базаровых, с их трепетным отношением к друг другу, взаимной любовью членов семьи описаны тургеневым даже с некоторой нежностью.   он показывает, как родители базарова, чета кирсановых готовы защищать своих чад от любого общества. иное дело – базаров. нежно любя родителей (единственное его завещание перед смертью – забота о родителях) он делает все, что бы   эти ненужные отношения в будущем не мешали развитию общества. неправы те, кто о базарове говорит как о «лишнем человеке». лишним он станет только тогда, когда он, передовой отряд либералов выполнит свою – разрушит привычный семейный уклад. в этом его трагедия, чем успешнее он выполнит свою работу, тем ненужнее станет. и, похоже, он понимает это, - он всегда говорит с людьми так, как будто ему безразлично, поймут и примут его слова или нет. вот это безразличие порождает трагическую двойственность сознания, которое ярко показано в любви базарова к одинцовой. он, ратующий за отмену любви и поэзии, влюбляется. его показывает, что он не может или не хочет выполнить свою разрушительную миссию. разрешения этой проблемы не видит и автор, он просто убивает своего героя. разрубив гордиев узел, он переносит решение вопроса в будущее, уверенный в том, что появятся новые базаровы, которые довершат его дело. и в этом тургенев оказался провидцем. сейчас можно отчетливо увидеть, что разрушение патриархальной, амбивалентной, где-то даже ленивой, общественно безразличной семьи не  к возникновению новой семьи, а к его вырождению. трагедия самого тургенева в том, что начав роман на стороне «отцов», к концу повествования переходит на сторону «сыновей». как сказал герцен в письме к тургеневу  «ты хотел выпороть сыновей, а выпорол отцов». то есть, свои терзания по поводу выбора между душой и разумом, между рационализмом и романтикой старой семьи тургенев решает в пользу рационализма. и это делает человек, чья любовь   к полине виардо навечно вошло в как высокая чувственность и образец для подражания. именно поэтому, при всей реалистичности романа, тургеневские мысли в этом произведении мне не внушают веры в их истинность. итак, по мнению тургенева в начале романа укрепляют семью такие нравственные ценности, как любовь и поэзия. а потом, в ходе повествования пытается доказать, что он в будущем обществе не нужны. и то, что тургенев не отождествляет себя с базаровым, ничего не меняет. в итоге, он все равно на его стороне. просто хочет, что бы эту грязную работу выполнил не он сам.