Капитанская дочка Александр Сергеевич Пушкин чем могло грозить гринёву поручение Пугачёва глава разлука ​

Лермонтов писал поэму «демон» с пятнадцатилетнего возраста, постоянно возвращаясь к ней на протяжении десяти лет. он менял сюжет, добавляя новых персонажей, детали, обстановку, но образ главного героя оставался неизменным. используя в демоне легенду о злом духе, который был свергнут с неба за то, что взбунтовался против божественной власти и кавказский фольклор о поглотившим девушку-грузинку горном духе лермонтов придал своей поэме иносказательный характер. однако, несмотря на фантастический сюжет в поэме заложен глубокий философский смысл. в демоне с большой глубиной и силой выражен протест против подавляющих личность человека условий. писатель рассказывал, что самым сильным тираном мира является бог, а демон тут делает все, чтобы навредить всем, поэтому ходит во врагах бога. вкладывая свой смысл в понятие добра и зла, лермонтов противопоставляет свое видение настоящей христианской морали, в которой покорность богу означает добро, а неповиновение ему - зло. для лермонтова добро - это борьба, а зло – это покорность и смирение. однако, все это совершенно не значит, что поэт отрицает добро, он просто может красиво вместить в даннои понятии свой смысл. присутствие бога в поэме незримо, хотя он и является действующим лицом. автора каждый раз посещают воспоминания, как и его персонажей, которые говорят о нем, обвиняя во всех грехах, свершающихся на земле, так как он является творцом преступников. азраил, наказанный за мгновенный ропот изгнанник. он, как и демон сильный, но побежденный. демон, же в отличие от него имеет вину страшнее. он проклят богом, который сделал его душу мертвой и холодной. выгнав его из рая, бог возложил на него еще и ответственность за все зло на земле. по воле бога он стал орудием зла и печатью роковой жжет все, к чему прикасается. в этом заключается страшная трагедия лермонтовского героя. любовь, для демона стала точкой его возрождения. тамара словно живой водой напоила его жаждущую пустыню души. и он вновь постиг святыню любви, добра и красоты. в его воскресшей душе вновь проснулись забытые мечты и чувства. душа демона откликнулась на возрождение жаждой жизни, жаждой общения с родственной душой сама, испытывая при этом огромные человеческие чувства. любовь к прекрасной тамаре возродила в нем любовь ко всему живому, позволила ему восхищаться красотой окружающего мира, он ощутил потребность нести добро – все те чувства, которых лишил его бог, когда проклинал его. что же привлекало мятежного демона в тамаре? то, что она была красива, было бы мало для любви, ведь он повидал немало красавиц, но ни одна не зацепила его душу. в ней он нашел родного человека, который может понять его. бунтарская мысль ее о судьбе рабыни, был своего рода протест, который он ощутил и познал сполна. полная гордыни ее душа, как будто специально ждала демонскую печать. поэма демон несет в себе большой социальный смысл. автор наделил своего героя чертами живых людей, своих современников. в 30-х годах 19 столетия бунтарские настроения передовой молодежи искали выход, они безжалостно подвергали критике самодержавную действительность.