Первое послание Андрея Курбского Ивану Грозному:

«Зачем, царь, воевод, дарованных тебе Богом для борьбы с врагами, различным казням предал и на доброхотов твоих, душу свою за тебя положивших, неслыханные от начала мира муки, и смерти, и притеснения измыслил, обвиняя невинных православных в изменах и чародействе и с усердием тщась свет во тьму обратить и сладкое назвать горьким? В чём же провинились перед тобой и чем прогневали тебя христиане – соратники твои? Не они ли разгромили прегордые царства? Не сдались ли тебе крепости немецкие, по мудрости их, им от Бога дарованной? За это ли им, несчастным, воздал, истребляя нас и со всеми близкими нашими?
А всех причинённых тобой различных бед по порядку не могу и исчислить. И воздал ты мне злом за добро мое и любовь мою – непримиримой ненавистью. Полки твои водил и выступал с ними, и никакого бесчестия не принёс, одни лишь победы одерживал для твоей же славы и никогда полков твоих не обратил спиной к врагам. И всё это не один год и не два, а в течение многих лет трудился и много пота пролил и много перенёс, так что мало мог видеть родителей своих, и с женой своей не бывал, и вдали от отечества своего находился, в самых дальних крепостях против врагов твоих сражался, а как часто ранен был варварами в различных битвах, и всё тело моё покрыто ранами. Но тебе, царь, до всего этого и дела нет.
И не надейся, что буду я молчать обо всём: до последнего дня жизни моей буду беспрестанно со слезами обличать тебя.
Не думай, царь, что мы уже погибли и истреблены тобою без вины, и заточены, и изгнаны несправедливо, и не радуйся этому, гордясь словно суетной победой: казнённые тобой, у престола Господня стоя, взывают об отмщении тебе; несправедливо изгнанные тобой из страны, взываем день и ночь к Богу, обличая тебя».
1. Какие войны подразумевает Андрей Курбский, когда пишет о том, что воеводы царские «разгромили прегордые царства»? С какими государствами в период правления Ивана Грозного воевало Московское государство?
2. Кто такие «доброхоты», «христиане-соратники», которых Иван Грозный, по мнению Андрея Курбского, «различным казням предал»?
3. О каких личных заслугах, не оценённых царём, упоминает А. Курбский? ответ сформулируй, опираясь на знание биографии Андрея Курбского.

зззаааююю

Данный текст является отрывком из знаменитой переписки между князем А. Курбским, бежавшим из России и перешедшим на сторону польского короля во время Ливонской войны и царем Иваном Грозным (1533—1584). В своих письмах Курбский резко критиковал царя за террор и казни, осуждал тираническую власть. В свою очередь Иван IV в ответных письмах обвинял Курбского в предательстве и обосновывал необходимость самодержавной власти и казней изменников. Соответственно верными будут варианты 1, 3 и 4.

Окончательное освобождение от ордынского ига произошло в 1480 г. при Иване III (1462—1505). Полки иноземного строя появились при царе Михаиле Федоровиче Романове (1613—1645). При Иване IV Россия воевала со Швецией в рамках Ливонской войны (1558—1583) . Соответственно ответы 2, 5 и 6 не могут быть верными.

Объяснение:

Традиционно принято считать, что письменность появилась в Киевской Руси благодаря распространению христианства. После того, как князь Владимир принял крещение в 988 году и утвердил православие в государстве, в крупных городах стали стремительно воздвигать новые церкви. Так возникла необходимость в церковных книгах, без которых не могла пройти ни одна служба.

В те времена священники совершали служения в храмах на латинском языке. Но много ли среди славян было знатоков латыни? Да и паства не смогла бы понять смысл проповедей на непонятном языке, самостоятельно прочесть хотя бы строчку из Евангелия. Для скорейшего успешного распространения христианства необходимо было адаптировать церковную литературу к понятному для всех славян языку.

Над созданием доступной для всех азбуки стали трудиться два брата – Кирилл и Мефодий. Это были очень образованные люди, миссионеры, которые видели смысл своей жизни в просвещении. Их усилиями были созданы две славянские азбуки – глаголица и кириллица. Со временем стало понятно, что глаголица – замысловатое, вычурное, витиеватое письмо – не прижилось в быту у славян, в то время как более простая и понятная кириллица быстро завоевала признание у образованных людей на Руси. Именно на ней были написаны древнейшие книги, которые чудом сохранились до наших дней.

В основу кириллицы легла видоизмененная греческая азбука. Кириллическое письмо оказалось очень удобным – все буквы имели простые четкие линии, и для их написания не нужно было прилагать много усилий. Новая славянская азбука получила самое широкое распространение, и в дальнейшем именно она послужила базисом для создания русского, украинского, белорусского, сербского, болгарского и македонского алфавита.

Подробнее: https://obrazovaka.ru/question/vozniknovenie-pismennosti-na-rusi-68868