ВПРАВА 220. Прочитайте речення. Знайдіть і підкресліть означення. Визначте, у якому випадку вони однорідні, а в якому — неоднорідні. Де потрібно, поставте розділові знаки.

1. Вся кучерява долина здасться залитою буйними зеленими морськими прозорими хвняями (/. Нечуй-Левицький). 2. Сонце сміялося серед чистого безхмарного неба (/. Фраико). 3. Раз якось був тихий літній вечір (/. Нечуй-Левицький). 4. Гарячою зеленою барвою горить на сонці ячмінь (М Ко-364

цюбинський). 5. Круглі зелені широкі верхів’я вкривали ліс зверху, ніби зеленими шатрами (/. Нечуй-Левщький). 6. Рожеві жовті золоті руді сади і мури (М Рильський). 7. Холодний різкий північний вітер немилосердно бив в обличчя (М Коцюбинський). 8. З-під чорної трохи збитої набакир батьківської шапки впав у парубка на кухо темно русий з золотими іскорками чуб (М Стельмах). 9. Займався пишний серпневий ранок (І7. Мирний). 10. Чималий мисник осміхався здоровими полив’яними мисками (М. Коцюбинський). 11. Блакитний вересневий день шумів шовковими оксамитами у високому небі, і малинові дзвоники лунали по всіх школах України (/. Цюпа). 12. Великий кремезний суворий чоловік стояв біля неї (О. Копиленко). ІЗ. Голубі зеленкуваті фіолетові присмерки спадають степом (/. Цюпа). 14. Якісь солодкі любі спогади та думки колисали його серце (М Коцюбинський).

«його життя було коротке й високе, як міст над вузенькою штольнею гірської безодні. хмари сумніву і зневіри сповивали його не раз, але не завадили сміливим думкам філософа і поета переходити по ньому, дивитися з нього наокіл і шукати взором днища світу», — сказав про богдана-ігоря антонича дмитро павличко. дійсно, творчість антонича — цілісний, складний і цікавий світ людини, котра за 27 років свого життя спромігся досягти того, що інші не досягають і за ціле життя. у збірці поета «велика гармонія» панує послідовна релігійність, яка проявляється в імітуванні молитовної лірики, переспіви біблійних псалмів. наступна збірка «три перстені» — ніби сходження з порожнечі неба до безодні землі. тут легко знайти «приземлені» біблійні реалії (варто згадати слова «народився бог на санях» із поезії «різдво») й священну символіку, перенесену на земні події. твори цієї збірки пронизані глибоким світосприйняттям:

отак під небом неосяжним і безмежним

ростуть і родяться звірята, люди і рослини.

росте антонич, і росте трава,

і зеленіють кучеряві вільхи.

ми зустрічаємо романтичне трактування природи, навіть поклоніння природі, коли людина не тільки не відриває себе від довкілля чи вивищується над ним, а навпаки — може, скажімо, усвідомлювати себе деревом: стіл обростає кучерявим листям, і разом з кріслом я вже куш. з черемх читаю — з книг столистих — рослинну мудрість вічних пущ. наступна збірка поета- «книга лева» відкриває для нас світ біблії. її основна ідея — зустріч із богом і бачення вічності, яке дозволить авторові відкрити сутність творчого процесу. бо «книга лева» — це назва євангелія апостола марка.   головним мотивом збірки «зелена євангелія» — є містичне світосприйняття, де слово функціонує як магічкі заклинання, відбувається поєднання природи з людською підсвідомістю. у цих віршах поет досліджує світову історію і природу, які виступають тут цілком релігійними процесами. але в останній збірці «ротації» панує песимістичний світогляд, передчуття апокаліпсису — кінця світу. колосальне світове місто постає як коло катастроф і тюрем, як місто-пекло, складене з примітивних форм.

можливо, б.-і. антонич сприймає святе письмо як джерело власного світогляду й широко використовує його в своїй творчості. але головний елемент його релігійних пошуків- це роздуми про місце людини в світобудові, її прагнення зрозуміти природу взаємостосунків людства з навколишньою реальністю, з пристрасного намагання визначити сенс людського буття.