Літературне джерело поеми Байрона ,, Мазепа": а) ,,Історія русів"
в) ,,Історія Карла XII" Вольтера
Б) поема ,,Полтава" Пушкіна
г) мемуари Яна Пассека​

1) а или б

вроде, если не правильно сори

В.астафьев   выдвинул экологическую тему в ряд , придал ей своеобразие , сделал ее общим достоянием всей . никогда еще проблема взаимоотношений человека и природы  не стояла так остро , как в наше время.     книга «царь-рыба»-  повествование в рассказах,  которые объединены мыслью о единстве человека и природы,  взаимосвязи человека с землей. но даже когда  астафьев пишет о рыбе,  о птице,  о животных , он думает прежде всего о человеке. именно люди выступают в книге «царь-рыба»  как  хранители  земной красоты и человеческого в человеке. писатель призывает своего читателя бережно относиться  к природе , ко всему живому,  преклоняться перед красотой земли. природа в рассказах  астафьева выступает не только как среда обитания , но и как источник нравственного самоусовершенствования человека.     «царь-рыба» - один из главных  рассказов цикла . главный герой этого рассказа-  браконьер игнатьич. он оказался волею судьбы и случая на одном крючке вместе с огромным осетром. автор считает:   «все хапуги схожи нутром». дедушка когда-то наставлял игнатьича , поясняя,  что царь-рыбу следует отпустить обязательно , особенно если чувствуешь за собой грех какой-нибудь, однако не смог пересилить себя герой. о чем ему только ни пришлось передумать темной ночью рядом со и мечущейся рыбиной.    в темной ночи  наедине с царь-рыбой  игнатьич переживает сильное нравственное потрясение. перед лицом надвигающейся гибели он вспоминает в ярких эмоциональных моментах всю прожитую жизнь,  связанную с сумасшедшей погоней за рыбой.             об ответственности человека перед  «братьями нашими меньшими» и долге человека понять , одолеть «немое горе вселенной»  почти в обнаженной  декларированной форме говорится в замечательной новелле цикла «сон о белых горах». это один из самых многоплановых рассказов писателя, в котором находят художественное разрешение проблемы жизни и смерти , смысла бытия , на его страницах цитируются ф.ницше , а. де сент-экзюпери , н.гумилев,  к  которым обращается автор,  чтобы углубить мысль о необходимости самоусовершенствования. так,  например,  героиня рассказа эля , прошедшая суровое испытание тайгой , вспоминает маму , ее жизнь , вспоминает себя после десятилетки,  ударившуюся в отчаяние и пессимизм , «ожегшись от быстрой любви». как философский вывод писателя звучат слова:   «одиночество-  беда человека…гордое одиночество - игра в беду,  и ничего нет подлее этой »     встретившись с человеческой подлостью и человеческой самоотверженностью,  с величием человека,  через годы эля поймет слова матери , ее жизнь. и совсем иной видится ей мама,  и жизнь ее,  и заботами переполненная,  высветилась иным светом. и дай бог вернуться домой - заберет она документы из литинститута,  куда поступила , поддавшись модному течению времени,  а поступит учиться серьезной, полезной профессии  и никогда не покинет маму.     эле , прекрасной чистой девушке,  много познавшей и передумавшей , промысловик аким  прочитает стихи,  найденные в рюкзаке пропавшего в тайге герцева. прелесть стихов в их поэтичности,  в их гуманной мысли -превратить биосферу в ноосферу , быть добрым ко всякому живому существу. птицы в стихотворении  называются «таинственными гостями неведомых ночных миров»,  «мирными  безоружными к нам посланцами», а песня птицы - «звездой,  катающейся в горле»,  «песней любви». убить птицу - все равно  что ранить утро,  землю,  небо,  алую зарю.     любой рассказ цикла  подводит к вопросам нравственности,  экологической этики,  оборачивается либо гимном во славу человека,  если человек хорош,  либо отрицанием античеловеческого в человеке. повествование астафьева  как бы уходит в самую глубину народной жизни,  вскрывая то грубое, недостойное,  что мешает жить обществу.       автор ведет прямой , честный , безбоязненный разговор о проблемах  актуальных,  значимых , об утверждении разумных связей современного человека и природы,  о мере  и целях  нашей активности в «покорении» природы. сама жизнь ставит эти проблемы.        вывод писателя ясен. как бы ни был разумен , велик  и научно оснащен    человек,  без соединения с природой,  заботливого отношения к ее богатствам  он обречен  вместе с нею на гибель. автор призывает  к сотворчеству с природой,  к разумному  восстановлению ее  богатств ,  разумному использованию того,  что  имеем.