1) Как развивалась письмо кыргызов? 2) расскажите о календаре киргизов?
3) что что говорят о тотемизм в верованиях кыргызов?
4) как развился фетишизм?

1)Киргизская письменность — письменность киргизского языка. В настоящее время киргизский язык использует две официальные письменности. Одна из них, основанная на кириллице, используется на территории Киргизии и в других странах бывшего СССР. Вторая письменность, основанная на арабском алфавите (персидская версия), используется на территории Китая.

2)Киргизский народный тенгрианский календарь — система исчисления больших промежутков периодов времени, основанной на периодичности движения небесных тел — Солнца, Луны и созвездия Плеяд (Үркөр). Начало года (Жыл башы) начинается с дня весеннего равноденствия.

3)Кыргызы упоминаются в исторических письменных источниках ранее, чем соседние народы, ныне живущие в Центральной Азии — первые сведения о кыргызах относятся к III в. до н.э.

Религиозные воззрения кыргызов, под стать своей древней, сложной и многостадийной эт нической истории, имеют своеобразную, мно гослойную историю формирования и становле ния. Характеризуя нынешнее состояние и сте пень укоренённости ислама в общественном созн ании кыргызов, исследователи называют его народным или бытовым исламом. Такое состоян ие или характеристика ислама, прежде всего объясняется его синкретизмом — в кыргызском исламе наряду с положениями ортодоксального суннитского ислама, органически переплетаясь, сосуществуют отдельные элементы таких дому сульманских форм верований, как тотемизм, анимизм, фетишизм, культ природы и умерших предков, тенгрианство, шаманизм и др. Сущест вующие на подсознательном уровне архаические синдромы и живучие традиции и обычаи вместе с вышеперечисленным сплавом составляют суть народной или бытовой религии кыргызов.

Домусульманские верования кыргызов прояв ляются и в настоящее время, хотя постепенно оттесняются на периферию или на задний план, испытывая постоянное влияние и воздействие ислама, др. религий и прогресса. Идет естест венный процесс постепенного поглощения ста рого новыми, архаичные формы верования адаптируются и вступают в синтез с новой религиоз ной системой.

О религиозных воззрениях кыргызов извест но мало. Принято считать, что для древних кыргызов типичны были тотемические мировоззре ния. Племена верили в своё таинственное род ство с тем или иным типом материальных предметов — «тотемом» группы

4)Фетишизм (фр. fétichisme) — религиозное поклонение (культ) неодушевлённым материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства, получившее распространение у первобытных племён[1][2]. По мнению некоторых учёных, религиозный фетишизм существует в современном мире в виде почитания мощей в христианстве и буддизме[3][4].

1. в чем значение изучения ? каковы особенности как наук»?

значение изучения заключается в получении знаний о прошлом своих предков, своего народа, истоков своей культуры. особенности: - одна из самых древних наук, - анализ прошедших событий, - прошлое остается изучаемым, а не умирает.

2. что такое источники? перечислите их.

источники представляют собой артефакты, летописи, мемуары, дневники, биографии, произведения искусства, документы и так далее.  

3. какие науки изучают источники?

например, устные и письменные, этнографические, этнические, лингвистические, вещественные, фото и фонодокументы.  

4. что такое формационный и цивилизационный подходы к изуче¬нию ? какие стороны процесса они изучить?

формационный подход (разработан карлом марксом) предполагает, что развитие общества представляет собой смену формаций, а именно первобытнообщинная формация сменяется рабовладельческой, а та сменяется феодальной, капиталистической, затем следует коммунистическая. каждая формация основывается на определенном способе производства, в рамках которых появляются производственные отношения.  

цивилизационный подход (разработан тойнби и шпенглером) предполагает, что общество развивается локальными цивилизациями, которые вместе формируют общность людей. то есть общество проходит определенные стадии цивилизации: традиционное общество, переходящее общество, стадия сдвига (промышленные революции), стадия зрелости (научно-техническая революция, урбанизация), эра высокого массового потребления.  

оба подхода позволяют изучить структуру и развитие общества.  

5. раскройте суть проблем периодизации процесса.

периодизация процесса – деление его на определенные этапы, периоды. в связи с этим возникает проблема унификации, так как теорий и гипотез, вариантов деления много, и общей классификации нет.