Дать характеристику главным героям оперы князь Игорь

Князь Игорь Святославич - главный герой . Он - князь, сын Святослава и внук Олега Святославича. Мужественный, храбрый воин, отчаянный (  из  текста -" "...Про деянья князя удалого?.."  "...Удалого сына Святославича!.." "...Игорь-князь и Всеволод отважный — Святослава храбрые сыны..." )  , не всегда дальновидный. Идет в поход в 1185 году против половцев,, несмотря на отсутствие поддержки со стороны других князей  и  знамение. Ради чего  он идет в поход  ? Да ради славы.   Пытается остановить свое  не желающее сражаться  войско, будучи раненым.Попадает в плен, но  не смиряется с этим, ибо  бежит. Игорь  любим народом и встречен им с распростертыми объятиями.

Всеволод, как и Игорь,  молодой князь.Ему примерно тридцать лет..."...Молодых настало время славить нам:слава князю Игорю,Буй-тур Всеволоду..."  Он надежный товарищ для Игоря,  очень храбрый :  "...Славный яр-тур Всеволод! С полками В обороне крепко ты стоишь..."О нем говорят как о Буй- Туре и Яр- Туре. Тур -  это бык. Видимо, Всеволод был очень сильным, мужественным. Но  как и Игорь, поступил безрассудно, отправившись в поход. Вместе они и  возвращаются на Родину, вполне расплатившись за ошибку.

Русская Земля воспринимается читателями как единое целое, несмотря на раздоры между князьями и феодальную раздробленность. Мы воспринимаем родину через просторы степей, разливы рек и холмы.Душа неизвестного автора  в   бескрайних просторах степей, в разливах рек и за туманами  холмов.Родина, ее природа в душе каждого воина. Земля  - добрая, потому что на ней живет  такой же душевный народ, построивший Полоцк, Чернигов, Белгород, Киев и умеющий  защищать себя от внешних врагов. Если у половцев  " грязевые болота", то у русских -  изумрудные холмы. На такой Земле, имеющий и и настоящее  - великое будущее. Народ объединится   и будет жить ради мира на своей Земле и в своих  семьях.

Объяснение:

Опера «Князь Игорь» состоит из четырех действий с Прологом, в котором происходит завязка сюжетной интриги. Музыка оперы основана на интонациях народных песен – русских и восточных. Картины, воплощенные в опере, достаточно традиционны для эпического сказа: сборы на войну, зловещее затмение солнца, роковая битва, позорный плен, счастливое Игоря с людей и природных сил. Однако А.П. Бородину удалось гениально «оживить» стародавние события, придать им современное звучание, выразить весь многогранный спектр человеческих чувств, страстей, поступков через контрастное сопоставление драматических, лирических, юмористических образов.

Традиционный праздник-обряд кормления духа — хозяина моря провели представители коренных народов сахалина в поронайске. участие в нем приняли около 40 нивхов, нанайцев, ультинцев и эвенков из 6 районов острова. в этом году обряд проходит в рамках года культуры и одновременно с этим завершает второе международное десятилетие коренных народов севера.кормление хозяина водной стихии, которое приходится на начало путины, по верованиям коренных сахалинцев должно обеспечить богатый улов, а значит, процветание всех родов и племен.— мы приносим в жертву то, что едим сами — особые блюда из рыбы, ягод и других растений. смысл этого обряда в том, чтобы все жили, не болели, чтобы рыба хорошо шла. а рыба для нас — это все. именно поэтому кормление духа моря — самый важный обряд для всех народов сахалина, — рассказывает старейшина людмила минато.кроме самого жертвоприношения в ходе праздника состоялись состязания в традиционных промыслах и видах спорта: строительстве родовых жилищ, приготовлении блюд традиционной кухни, ловле оленя с аркана-маута, стрельбе из лука, выходу в море на шлюпке, прыжках через нарты и национальной борьбе. лучше всех себя показали хозяева праздника — представители поронайского района, на втором месте — команда тымовского, замкнули тройку лидеров жители охи. команды получили ценные призы от организаторов, также были награждены лучшие участники в отдельных номинациях.в промежутках между состязаниями коренные сахалинцы охотно рассказывали гостям праздника о предметах быта, предлагали попробовать традиционные блюда, сыграть на необычных музыкальных инструментах и даже натянуть тетиву настоящего охотничьего лука. одним из главных объектов интереса (особенно детей) оказались хаски и лайки — даже несмотря на то, что традиции запрещают чужим гладить их и тем более узнавать кличку зверя. завершился праздник дефиле в традиционных нивсхих, нанайских, ультинских и эвенкийских нарядах и концертом традиционной музыки.