Рассказ А. С. Пушкина Дубровский. ответить на вопрос. ,,Как автор относится к своему герою?" Написать ответ 2-3 предложения.​

А. С. Пушкин, автор романа «Дубровский», относится к своему герою двойственно.

С одной стороны, автор поддерживает его: Пушкин, как и Дубровский, не терпел произвола богатых людей, их самодурства. Дубровский бунтует простив Троекурова и хочет отомстить ему. В этом автор поддерживает его.

Но, с другой стороны, автор не поддерживает стремления отомстить с обмана, а не законным путем.

Автор не согласен с героем и в том, что жизнь разбойника ‒ это достойно. Дубровский стал разбойником сам и обратил в это своих крестьян. А ведь мог бы служить и дальше или найти достойную работу. Но Дубровский ‒ гордый и самолюбивый, и бумажная работа для него считается унизительной. В этом автор не понимает своего героя.

А. С. Пушкин, автор романа «Дубровский», относится к своему герою двойственно.
С одной стороны, автор поддерживает его: Пушкин, как и Дубровский, не терпел произвола богатых людей, их самодурства. Дубровский бунтует простив Троекурова и хочет отомстить ему. В этом автор поддерживает его.
Но, с другой стороны, автор не поддерживает стремления отомстить с обмана, а не законным путем.
Автор не согласен с героем и в том, что жизнь разбойника ‒ это достойно. Дубровский стал разбойником сам и обратил в это своих крестьян. А ведь мог бы служить и дальше или найти достойную работу. Но Дубровский ‒ гордый и самолюбивый, и бумажная работа для него считается унизительной. В этом автор не понимает своего героя.
В конце Дубровский «умывает руки» ‒ делит награбленное между крестьянами и уходит, говоря им, что они наверняка не бросят этот промысел. По сути, он обрек их на преступную жизнь и уехал.
Поэтому автор не поддерживает и не осуждает героя ‒ есть то, за что он уважает Дубровского, и то, за что уважать не может.

Подробнее: https://obrazovaka.ru/question/kak-a-s-pushkin-otnositsya-k-dubrovskomu-68777

ответ:

стихотворение н.а. некрасова «крестьянские дети» названо так, так как основная его тема — жизнь крестьянских деток. оно ведает о различных встречах создателя с деревенскими и об авторском осмыслении этих встреч. встреча героя во время его очередной охоты произошла, когда герой утомился, уснул в сарае, а проснувшись, увидел, что за ним через щель несколько крестьянских .

создатель — не крестьянин. некрасов пишет о для себя: проживая в петербурге, занимаясь журналистикой, он обожал охотиться и часто уезжал из городка в леса, где отдыхал, охотился и писал стихи.

1-ое, что лицезреет герой, — это глаза деток. он обрисовывает их с большой любовью, так как в очах отражается душа человека, ассоциирует их с полевыми цветами:

все серые, карие, синие глазки - смешались, как в поле цветы.

в них столько покоя, свободы и ласки,

в них столько святой доброты!

когда детки обращаются в бегство, подумав, что герой просыпается, поэт пишет: «человека заслыша, / так стаей с мякины летят воробьи». создатель нежно ассоциирует малышей со стайкой пугливых воробьев

2) детки о герое, рассматривают его, пробуют определить его социальную принадлежность: барин он, другими словами помещик, дворянин, либо разночинец. они обращают свое внимание на бороду (малыши считают, что «у бар бороды не бывает — усы»), на дорогие часы, на породистую собаку, на двуствольное ружье, всему удивляются.

что было со мною — всему подивились и мой приговор изрекли:

— такому-то гусю уж что за охота!

лежал бы себе на печи!

и видно не барин: как ехал с болота,

так рядом с

малыши считают, что охотятся люди, чтоб добыть дичь и съесть ее. они лицезреют, что человек, заснувший в сарае, довольно богат, чтоб охотиться ради пропитания, и может тихо отдыхать, по воззрению детей, лежать на печи. они лицезрели, что гость ехал с охоты рядом с гаврилой, другими словами с одним из фермеров их деревни, а «баре», по их воззрению, никогда не будут дружно и свободно разговаривать с крестьянами. потому гость — «не барин».

3) нужно сказать, что некрасов, в отличие от многих дворян тех пор, никогда не считал фермеров людьми низкого происхождения, свободно общался с ними и даже дружил, уважая в их природную находчивость, разум и людскую душу. в детстве он жил на волге, в поместье отца, и много играл с крестьянскими детками. далее автор вспоминает, как в детстве он прогуливался с детками за грибами.

создатель пишет, что во время «грибных набегов» он старался приметить «грибное местечко», а после не мог его отыскать. крестьянские же детки просто позже находили такие места по одним им понятным приметам. детки могли и подшутить над простачком: так они пошутили, назвав змею колечком. в другой поход в лес детки «губили довольно» змей и клали на перилы моста, по которому проходила через село большая дорога. они задумывались, может быть, под впечатлением российских народных сказок, где богатыри бьются со змеем горы- нычем, что люд, проходящий по ней, опешиться подвигам живущих тут , пошевелит мозгами: «это кто ж столько змей наловил? »

в селе росли древние раскидистые вязы, и в горячий летний денек тут на отдых в холодке останавливалось много людей, проходящих по дороге, в главном мастеровых, рабочих. детишки обступали их, и рабочие ведали внимательным слушателям о том, что лицезрели в жизни: «про киев, про турку, про чудных зверей». дорога была для деток специфичной школой жизни.