определите значение фразеологизмов:бить баклуши,за тридеведь земель,на краю света,куда ворон костей не заносил,грошь цена его обещаниям,жили душа в душу,я даю голову на отсечение

1. Из грамматических значений каких частей речи складывается грамматическое значение причастия? На какие вопросы отвечают пречастия

2. Почему причастие является формой глагола?

3. Назови постоянные признаки причастия. От какой части речи причастие получило эти признаки? Приведи примеры.

4. В чем состоит различие между действительными и страдательными причастиями? Назови их формообразующие суффиксы. Приведи примеры.

5. Перечисли непостоянные признаки причастия. От какой части речи причастие получило эти признаки? Приведи примеры.

6. Что общего имеют полные и краткие причастия? Чем они различаются? Приведи примеры.

7. Какими членами предложения могут быть причастия? Приведи примеры.

8. Какой смысловой отрезок называется причастным оборотом?

9. Как найти причастный оборот в предложении и определить его границы? Приведи примеры.

10. При каких условиях причастный оборот выделяется на письме?

11. Какие ещё известные тебе смысловые отрезки выделяются на письме?

Бить баклуши-бездельничать

За тридевять зимель-далеко

На краю света - очень далеко

Куда ворон костей не заносил- далеко

Грошь цена его обещаниям —

Жили душа в душу - дружно

Я даю голову на отсечение- ответственно поручиться за что-то

святитель стефан еще с юности отличался любознательностью и необыкновенными научными дарованиями. не достигнув еще двадцатилетнего возраста, он уходит в ростовский монастырь святителя григория богослова. со слов его биографа епифания, хорошо знавшего стефана, выбор монастыря не случаен. помимо того, что эта обитель отличалась строгостью иноческого устава и была прозываема в народе «затвором», в ней находилась богатейшая библиотека греческих книг и рукописей. под руководством опытных наставников стефан овладел греческим языком. знание это открывало ему путь к великой византийской культуре и греческой мудрости. однако он избирает для себя иной путь. отказывается от высокого идеала познания ради любви к тем диким язычникам, встреча с которыми в родном устюге некогда пронзила жалостью его сердце. для них он совершает свое исхождение из ученого затвора, не оставляя в тоже время ученых трудов.