В чём видит Фамусов причину сумасшествия Чацкого?

Причиной "сумасшествия" Чацкого многие из гостей Фамусова считают просвещение, науку. Сами они — люди невежественные, хотя берутся обо всем судить, считая, что их мнения непререкаемы. Именно так отзывается Хлестова об образовании: "И впрямь с ума сойдешь от этих, от одних от пансионов, школ, лицеев... "

Так во взглядах на общественные порядки, на воспитание и образование, гражданский долг и службу, национальную культуру, в отношении к людям, в понимании цели и смысла жизни Чацкий противостоит обществу невежд и крепостников. Сплетни, клевета — вот испытанное орудие борьбы этого общества с такими людьми, как Чацкий. Меткое, свободное, пламенное слово — оружие Чацкого. Но старый мир еще силен, и ряды его сторонников многочисленны. Чацкий вынужден бежать из дома Фамусова и из Москвы "искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок! ".

Объяснение:

печорин – главный персонаж романа м.ю. лермонтова. именно его лермонтов называет героем нашего времени. лермонтов говорил: "герой нашего точно портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии". печорина нельзя назвать ни
положительным героем, ни отрицательным. он типичный представитель своего поколения, своего времени.  

    в описании внешности и манер героя автор выражает внутренние качества печорина. аристократичность : «бледный, благородный лоб», «маленькая аристократическая рука»,
«ослепительно-чистое белье». при ходьбе он не размахивает руками - так выражается скрытность его натуры. печорин выносливый и сильный человек: «широкие плечи доказывали крепкое сложение,& #8232; способное переносить все трудности кочевой жизни… непобежденное ни развратом столичной жизни, ни
бурями душевными». тем не менее, “… глаза не смеялись, когда он смеялся» - эта черта показывает его душевное неспокойствие. печорин говорит: "я давно уже живу не сердцем, а головой". общий образ печорина противоречив.  

    лермонтовский печорин схож с пушкинским онегиным.
его так же раздражает «водяное общество», но в отличие от онегина, он пытается бороться со своей судьбой, которую в конечном итоге разменивает на мелочи. любовь тоже не приносит ему радости. он понимает, что доставляет своим близким горе и разочарование, от этого страдает еще больше, но осознание
этого не избавляет печорина от эгоизма. так он вмешивается в жизнь контрабандистов, мстит всем без разбору, играет судьбой бэлы, любовью веры.  

    трагедия печорина - это трагедия многих его современников, схожих с ним по образу мыслей, по положению в обществе. таких
«печориных» в то время было много, сегодня мы можем найти примеры подобного «героизма» и в нашем обществе, и в будущем люди тоже будут задаваться теми же вопросами, что и печорин. поэтому его можно назвать не просто героем времени, того времени, а именно героем нашего времени.