только желательно не с программы photomath,а то там не правильно решает ​

Первые жители карелиидесятки тысячелетий тому назад всю территорию карелии покрывал ледник. примерно 12 тысяч лет назад климат изменился, стало теплее и ледник начал таять. вода тающего ледника стала наполнять все впадины рельефа. появились сухие возвышенности, между которыми зашумели реки, заплескались озера. в эти водные потоки с юга пошла рыба, на покрывшиеся лесом и травой берега стали переселяться лесные звери. а туда, где есть лес, вода и добыча, обязательно должны были придти люди. следы их многочисленных стоянок и стойбищ современные ученые археологи находят по берегам онежского и ладожского озер, у белого моря. по найденным вблизи стоянок костям животных ученые биологи установили, какие звери и птицы водились в ту пору. но как же ученые ботаники узнали, какие растения и деревья росли десятки тысяч лет назад? ведь все это давным-давно бесследно истлело. это так. но зато в земле сохранились микроскопические комочки разнообразной формы - цветочная пыльца растений. по ним-то, как по паспорту, можно установить вид любого растения, жившего тысячи лет тому назад. вот так, общими усилиями ботаников, биологов и археологов можно нарисовать такую картину. после отступления ледника первой с юга добралась до беломорья стройная зеленая красавица - ель европейская. вслед за елью, за лесным зверем и рыбой в наши края пришли и люди. было их немного -многочисленные племена просто не смогли бы прокормиться даже на самых богатых охотничьих угодьях и рыболовных тонях. стоянки были не долговременные, люди часто переселялись в более богатые зверем места. споры и растенияученые-археологи во время раскопок стоянок первобытного человека даже по малейшему изменению цвета песка могут определить: «вот здесь были вкопаны столбы для жилья, это темное пятно - кострище, тут - захоронение, а вот здесь была мастерская по изготовлению каменных наконечников для стрел и дротиков». прочитайте повесть а. м. линевского «листы каменной книги» и вы многое узнаете о жизни детей и взрослых в далеком каменном веке. а. м. линевский одним из первых обнаружил интереснейшие первобытные рисунки на скалистых берегах реки выг, и это открытие со временем вдохновило его на художественную книгу. героем повести он решил сделать мальчика по имени льок, с которым и повел читателя по местам, где охотились и поклонялись духам леса и воды люди каменного века. линевский описывает, как мужчины начинают весеннюю охоту, как учат охотничьим законам молодых. древние люди считали, что духов леса надо хорошенько попросить, чтобы они даровали удачу. поэтому изображения, которые выбивает льок на прибрежной скале -колдовство: они должны приманить настоящих зверей и птиц. многое о занятиях и верованиях наших предков можно узнать из повести а. м. линевского «листы каменной книги» и наскальных изображений - петроглифов онежского озера и белого моря. петроглифы сцена охотыдревний охотникв одном из сюжетов показана зимняя охота на лосей. это целый рассказ! трое лыжников, вооруженных луками, выслеживают небольшое стадо, долго гонят его, один из охотников сумел подстрелить молодого лося. двое его товарищей подоспели вовремя и богатая добыча стала им наградой за умение, сноровку и выносливость. племя после такой охоты долго не будет голодать! а чтобы повлиять на такую же удачу в будущем (это называется охотничьей магией) и было выбито на камне повествование о трех лыжниках. первобытный житель беломорья и онежского озера обожествлял саму природу: воду, леса и их диких обитателей. в одном из погребений оленеостровского могильника, найденного археологами на острове южный олений в нескольких километрах к востоку от острова кижи, во время раскопок нашли искусно вырезанный из предмет. это настоящее произведение искусства и одновременно - магический жезл, символ власти и силы. он сразу дает всем понять: владелец жезла так же могуч и быстр, как самый крупный и выносливый таежный зверь. такие жезлы в виде головы лося, оленя или медведя нередко встречаются археологам. кому они могли принадлежать? конечно, вождю племени или колдуну, шаману. погребение, могила хозяина этого жезла была особенно примечательной. во-первых, вместе с вождем-шаманом были погребены две женщины в богато расшитой одежде. видимо, они сопровождать его, прислуживать в потустороннем мире. сам «хозяин» тоже был облачен в нарядное одеяние, украшенное целыми ожерельями из клыков хищных зверей и передних резцов бобра. и в могилу ему положили все, что служило в реальной жизни: стрелы с плоскими наконечниками, каменные ножи и даже всякие хозяйственные мелочи. о чем это говорит? о том, что первые жители карелии верили в жизнь после смерти и готовились к ней. узор из сохранившихся в земле клыков-украшений позволил ученым понять, как расшивали нарядную одежду, реконструировать костюм оленеостровца. а богатая коллекция зубов хищников и травоядных рассказала обо всех видах добычи, достававшейся охотникам с оленьего острова.