1.какие касты существовали в индии? 2.кого называли "неприкасаемым"?

Каста– синоним слова «сословие».  общении между кастами в индии есть строгие ограничения. кастовая принадлежность есть самосознание индуса. весь его образ жизни формируется в зависимости от того, к какой касте он принадлежит.  четыре основные касты: брахманы (чиновники), кшатрии (воины), вайшьи (торговцы) и шудры (крестьяне, рабочие, слуги). остальные и есть «неприкасаемые».  неприкасаемые – занятые самыми грязными работами, во многих отношениях они находятся за пределами индусского общества. они занимаются уборкой мертвых животных с улиц и полей, туалетов, выделкой кож и т.п.  членам «неприсаемых» каст запрещается посещать дома «чистых» каст и брать воду из их колодцев, им даже запрещено наступать тени других каст. большинство индуистских храмов до недавнего времени были закрыты для неприкасаемых, существовал даже запрет подходить к людям из более высоких каст ближе установленного числа шагов.  характер кастовых барьеров таков, что считается, будто «неприкасаемые» продолжают осквернять членов «чистых» каст, даже если они давно оставили свое кастовое занятие и занимаются ритуально нейтральной деятельностью, например земледелием. хотя в других социальных условиях и ситуациях, например, находясь в промышленном городе или в поезде, неприкасаемый может иметь контакт с членами более высоких каст и не осквернять их.  индусы верят в перевоплощение и считают, что тот, кто соблюдает правила своей касты, в будущей жизни поднимется по рождению в более высокую касту, тот же, кто нарушает эти правила, вообще непонятно кем станет в следующей жизни.

ответ:

1.для политической 16-17 вв. характерно такое новое явление, как абсолютизм. господствующий класс старого феодального общества вынужден приспособляться к новым условиям общественного развития. в связи с этим и складывается новая форма феодальной монархии, пришедшая на смену сословно-представительной монархии 14-15 вв. абсолютизм складывался и развивался в ряде стран европы с конца 15 в. и достиг своей наибольшей силы в 17 в.  

абсолютная монархия является наиболее законченной формой политической централизации в феодальных государствах. монарх сосредоточивает в своих руках всю полноту законодательной и исполнительной власти.  

в 14-15 веках европейские короли, все более сосредотачивая в своих руках власть над своими странами, должны были опираться при достижении своих целей на те или иные сословия. однако в 16-17 веках власть монархов становится централизованной, почти бесконтрольной и независимой ни от каких представительных органов. в западной европе возникает новый тип государственного устройства - абсолютная монархия. в 17 веке она будет переживать пору своего наивысшего расцвета.

2. и европа в xvi–xvii веках — это тема, которая предполагает обозначение нескольких ключевых параметров. итак, первый параметр, который нам нужно обозначить, заключается в том, что в это время не является державой общеевропейского значения. это держава регионального значения, которая хочет быть среди держав первого порядка. вся внешняя политика xvi ― начала xviii века направлена на попытку закрепиться среди ведущих европейских держав. ей это удавалось далеко не всегда, и в глазах своих современников она продолжала оставаться скорее периферийной страной. в это время, как и все европейские государства, не имеет четкой единой международной программы, какой-то выстроенной политической стратегии — это второй важнейший параметр для характеристики международных отношений. третий параметр — это то, что xvi–xvii века — это начало складывания колониальной системы, борьба европейских держав за расширение своего влияния на другие регионы мира. мы можем говорить о необходимости развития своих международных связей теми способами, которые были доступны, — это необходимость строительства флота. весь xvi и xvii век боролась за право стать морской державой, и, повторяю, это далеко не всегда ей удавалось. вот основные параметры, по которым выстраивается дипломатическая практика и внешняя политика xvi–xvii веков.

3.две точки зрения на то, какая должна быть европа: 1) правившие в священной римской империи австрийские габсбурги считали, что должна существовать единая империя, во главе которой должен стоять поддерживаемый папой римским католический император (из династии габсбургов конечно же), 2) и франция считали, что в европе должны существовать самостоятельные национальные государства.

4.в конце 1780-х гг. во франции разразился затяжной политический, и социальный кризис. изменений требовали плебс, крестьяне, буржуазия и рабочие, не желавшие мириться с таким положением дел. одним из наиболее сложных вопросов был аграрный, который постоянно усложнялся из-за глубокого кризиса феодальной системы. ее пережитки мешали развиваться рыночным отношениям, проникновению капиталистических начал в сельское хозяйство и промышленность, возникновению новых профессий и производственных сфер. среди основных причин великой французской революции стоит отметить такие, как: торгово-промышленный кризис, начавшийся в 1787 году; банкротство короля и дефицит бюджета страны; несколько неурожайных лет, к крестьянским восстаниям 1788-1789 гг. в ряде городов – гренобле, безансоне, ренне и предместьях парижа – прошла череда выступления плебса; кризис монархического режима. при королевском дворе предпринимались попытки решить возникшие проблемы, но методы преодоления системного кризиса, к которым прибегали чиновники, безнадёжно устарели и не работали. поэтому король людовик xvi решил пойти на определенные уступки. в частности, были созваны нотабли и генеральные штаты, которые в последний раз собирались в 1614 году. на заседании генеральных штатов присутствовали и представители третьего сословия. последние создали национальное собрание, ставшее вскоре учредительным. дворянство и привилегированные слои французского общества, в том числе и духовенство, высказались против такого равноправия, и стали готовить разгон собрания. кроме того, они не приняли предложение короля обложить их налогами. крестьяне, буржуазия, рабочие и плебс стали готовиться к проведению всенародного восстания. попытка его разогнать вывела 13 и 14 июля 1789 года на улицы парижа многих представителей третьего сословия. так и началась великая французская революция, изменившая францию навсегда.

все что смог