Какие чувства вызвала у вас «Вересковый мёд»?

ответ: Часть там где писали про короля вызвала у меня возмущение, потому что онне имел права убивать людей. Также вызвала у меня некую печаль за отца и его сына, а также других людей которых убил король.

Обращаясь к своим детям и ко всем, кто когда-либо прочтёт его послание, князь владимир мономах (1053–1125) призывает их иметь прежде всего страх божий в сердце и творить добро, памятуя о том, что дни человека на земле скоротечны и страшно умереть, не раскаявшись в своих прегрешениях. желание записать свои заветные мысли — плод зрелых размышлений и богатого жизненного опыта — возникает у князя во время его поездки на волгу, где он встречается с послами своих братьев и беседует с ними. братья предлагают князю выступить вместе с ними против ростиславичей и отнять у них волость. если же князь не захочет присоединиться к их походу, то в случае войны пусть не рассчитывает на их . князь, огорчённый междоусобицей, сидя в санях, открывает наугад псалтырь, и, утешившись мудрыми речениями, задумывает написать книгу поучений для детей и внуков, к которой будет приложен также правдивый и исчерпывающий рассказ о его жизни. князь призывает своих детей не лениться и всегда помнить о том, что милость божию можно обрести не только строгим затворничеством, монашеством и постом: достаточно совершить небольшое дело, но если оно сделано со страхом божьим и с искренним желанием ближнему, оно зачтётся человеку. князь убеждает своих детей не забывать о молитве, чем бы они ни занимались. но при этом он призывает их не пренебрегать учением и приобретением знаний: он ставит им в пример своего отца, который «дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран». князь старается внушить своим детям правила нравственности, укоренённой в христианской вере, а также даёт им чисто практические советы: всегда почитать старших; на войне не полагаться на воевод, а самим установить строгий порядок и требовать его соблюдения; в неспокойные времена никогда не расставаться с оружием; не позволять своим слугам причинять вред крестьянам; любить жену, но не давать ей власти над собой. рассказ мономаха о своей жизни князь говорит, что он начал самостоятельную жизнь в тринадцать лет, когда отец послал его к ростову через землю вятичей. это был первый поход, а всего он насчитывает восемьдесят три больших похода. не менее ста раз ездил мономах из чернигова в киев к отцу, девятнадцать раз заключал мир с половецкими князьями — и при отце и без отца, а во время войн он убил в бою около двухсот половецких воинов. кроме того, князь — страстный охотник. он рассказывает о том, как в чернигове «ловил своими руками диких коней», в одиночку охотился на вепря, на медведя, на лося, на тура. при этом мономах не взваливал все обязанности по содержанию охотничьего хозяйства на одних только слуг: «что надлежало делать отроку моему, то сам делал — на войне и на охотах, ночью и днём, в жару и стужу, не давая себе покоя». заканчивая повествование, князь выражает надежду на то, что его дети не судят его, ибо он меньше всего помышлял о том, чтобы похваляться перед ними своей смелостью и удалью, но хотел лишь хвалить бога и прославлять милость его за то, что он оберегал его, грешного, от всех напастей. князь призывает детей не бояться смерти, ибо только тогда человек умрёт, когда будет на то божье соизволение. письмо мономаха к олегу святославичу прислушавшись к совету своего старшего сына, который крещён его двоюродным братом, олегом святославичем, князь пишет ему письмо в надежде на примирение. страдая из-за смерти сына, который был убит в битве с олегом, князь увещевает брата и сожалеет, что тот сразу же не покаялся, когда перед ним убили сына мономаха, как покаялся царь давид, сказав: «грех мой всегда передо мною». князь советует олегу прислать к нему сноху, вдову убитого, ибо именно так поступали их отцы и деды, когда хотели примирения. поскольку мёртвых уже не воротишь и суд приходит от бога, а не от того, кто убил, то и обратиться надо к богу, чтобы он вразумил и направил стопы грешного человека. завершая послание, мономах говорит брату, что ищет добра всей братии и земле, и заклинает его не стараться добыть насилием то, что можно получить как знак искренней заботы и кровного родства.