Краткий пересказ по книгам Муфта,Полботинка и Моховая борода (3 и 4 книга) Очень надо

Владимир мономах, великий князь киевский, был сыном владимира ярославича и византийской царевны, дочери императора константина мономаха. сочинения владимира мономаха написаны в xi–начале xii века и известны под названием "поучение". они входят в состав лаврентьевской летописи. "поучение" — это своеобразное собрание сочинений князя, включающее само поучение, автобиографию и письмо мономаха князю олегу святославичу. поучение явилось политическим и нравственным завещанием князя, адресованным не только его сыновьям, но и широкому кругу читателей. в начале "поучения" мономах дает ряд моральных наставлений: не забывайте бога, гордости не имейте в сердце и уме, старых людей уважайте, "на войну выйдя, не ленитесь, лжи остерегайтесь, напоите и накормите убогих не забывайте, подавайте сироте и вдовицу рассудите сами, а не давайте сильным губить человека. старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. более всего чтите гостя. не пропустите человека, не его, и доброе слово ему молвите". человека, в котором воплотился идеал князя, пекущегося о славе и чести родной земли. перед нами моральные наставления, высокие нравственные заветы, которые имеют непреходящее значение и ценны по сей день. они заставляют нас задумываться о взаимоотношениях между людьми, совершенствовать свои нравственные принципы. но "поучение" – это не только свод бытовых нравственных советов, но и политическое завещание князя. оно выходит за узкие рамки семейного документа и приобретает большое общественное значение. владимир мономах выдвигает общегосударственного порядка, считая обязанностью князя заботу о благе государства, о его единстве. междоусобные распри подрывают и политическое могущество государства, только мир приводит к процветанию страны. поэтому в обязанность правителя входит сохранение мира. автор "поучения" выступает перед нами как высокообразованный книжный человек, эрудированный, прекрасно разбирающийся в своего времени, что видно по многочисленным цитатам, которые он приводит. постепенно "поучение" перерастает в автобиографию, в которой князь рассказывает, что был участником 82 больших воинских походов. свою жизнь он старался строить по тем же правилам, о которых пишет сыновьям. мономах предстает в своем сочинении человеком необычайно деятельным, ревностным поборником просвещения. он считает, что в быту князь должен быть образцом для окружающих, семейные отношения нужно строить на уважении. в "поучении" мономах охватывает широкий круг жизненных явлений, дает ответы на многие социальные и нравственные вопросы своего времени. третье произведение владимира мономаха — письмо к двоюродному брату олегу святославичу, написанное по поводу гибели своего родного сына изяслава, убитого олегом в бою. письмо мудро и спокойно. горько сожалея о смерти сына, князь тем не менее готов все понять и все простить. война есть война. сын его погиб, как погибают многие в бою. беда не в том, что на поле брани погиб еще один князь. беда в том, что княжеские распри и усобицы губят землю. мономах считает, что пора прекратить эти братоубийственные войны. князь предлагает олегу мир: "я тебе не враг, не и мир я тебе предлагаю потому, что не хочу я лиха, но добра хочу всей братии нашей и земли ". д.с. лихачев отмечал, что "письмо мономаха поразительно. я не знаю в мировой ничего похожего на это письмо мономаха. мономах прощает убийцу своего сына. более того, он утешает его. он предлагает ему вернуться в землю и получить полагающиеся по наследству княжества, просит забыть обиды". в целом "поучение" окрашено личным чувством, написано в исповедальном, элегическом тоне, а также отражает видение житейского быта и эпохи. вопреки канонам изображения князя, владимир наделен индивидуальными человеческими чертами. это не только воин, государственный деятель, но и чувствующий, , остро переживающий жизненные события человек. для него важно, чтобы дети и другие люди, к которым обращены его слова, приняли наставление "в сердце свое". его волнует проблема этической ответственности человека, сохранение таких чувств и качеств, как сострадание, справедливость, честь, трудолюбие. сам же мономах эмоционально поглощен религиозными чувствами, воспевая божественную гармонию всего сущего, провозглашая человеколюбие, милосердие бога, сотворившего своей милостью множество великих чудес и благ, подарившего людям землю и весь окружающий мир. восторженно говорит мономах о "божьей мудрости" ради человека. возвышенные слова следуют одно за другим: "разум человеческий не может постигнуть чудеса твои. велик ты, и чудны дела твои и благословенно и славно имя твое во веки по всей земле". идея покаяния, победы добра над злом не оставляет мономаха. она выражена в письме к олегу святославичу.