Напишите об илье муромце и о добрыне никитиче ( подвиг, откуда такая сила, как попал в дружину)

Добрыня никитич рисуется в былинах вторым по силе и значению богатырем после ильи муромца. довольно обширный набор сюжетов о происхождении, службе и подвигах этого героя зафиксированы в ряде былин: «добрыня и змей», «добрыня и маринка» и «добрыня и алеша» и др.  по происхождению добрыня никитич – княжеского рода, что, тем не менее, не помешало ему завоевать любовь и признание у простого народа, который в своей эпической традиции наделил его многими достоинствами: в былинах богатырь образован, тактичен, обходителен, умеет в послах ходить, мастерски играет на гуслях. главное дело его жизни – воинские служение руси.  в качестве среднего богатыря добрыня входит в богатырскую троицу вместе с ильёй муромцем и алёшей поповичем «средняя» позиция добрыни никитича объясняет подчёркнутость связующей функции у этого персонажа: его усилиям и талантам богатырская троица остаётся восстановленной даже после того, как илья муромец и алёша попович разделятся. в одних былинах добрыня выступает в сообществе с ильёй и / или алёшей, в других – с иными богатырями (дунай, василий казимирович), в третьих – в одиночку. из всех богатырей он ближе всего к князю владимиру красное солнышко: иногда он оказывается его племянником, часто находится при владимире и выполняет непосредственно поручения князя, сватает для него невесту, ведёт, по желанию княгини, переговоры с каликами перехожими и т.п.

одной из наиболее сложных проблем культурного наследия является сохранение недвижимых памятников и культуры. конфликт интересов в этой сфере государственной и общественной деятельности нередко достигает такой остроты, что к их разрешению вынуждены подключаться не только городские, но и федеральные власти. стороны конфликта - городские власти и жители домов и строений, проживающие в частях города, проектировщики и архитекторы, строители и правозащитники, каждый со своих позиций отстаивает право жить и работать в комфортной среде.

в обществе, так же как в человеке, память составляет прочную духовную основу. память же воплощена в наследии - памятниках и культуры - зримых и вещественных символах духовного опыта прошлого, которые издревле служили сильнейшим средством воспитания самосознания народа. с зримых памятников и только их, и конкретный человек, и целые общества обретали свое место среди ценностей мировых цивилизаций.