К чему привели реформы царского правительства, для казахского народа?

религия. господствующей религией в казахстане был ислам. основными центрами распространения ислама были туркестан, хорезм и бухара. среди казахов ислам глубоко не укоренился, народные массы еще были далеки от догматов ислама и по-прежнему выполняли обряды древней религии, основанной на культе "танiр" (поклонение небу). уже в древнетюркское время она приобрела характер единобожия (6ip танiр). в xv-xviii вв. культ "тэщр" еще соперничал с исламом. вопреки предписаниям ислама казахи почитали культ предков, имели изображения своих отцов, которых они называли бут-тенгри. рузбихан писал: "среди казахов распространены некоторые обычаи неверия, у них существует образ некого идола, которого они чтут и совершают ему поклонение".

проявления язычества преследовались мусульманским духовенством, разжигавшим фанатизм. бухарские шейхи и казии, вдохновленные ханом мухаммедом шейбани (xvi приняли решение (фетва), по которым казахи считались идолопоклонниками, а значит, отступниками от ислама. они рекомендовали хану объявить газзават (священную войну) против казахов и уничтожить человеческие изображения.

в мировоззрении народных масс в xv-xvii вв. господствовали анимистические представления и культ силы природы, сохранившие черты древней мифологии, в частности, признание борьбы двух начал: доброго (кие) и враждебного (kecip). сущность анемизма заключалась в одухотворении природных явлений, представление о том, что за каждым явлением природы скрывается дух, который якобы им. казахская мифология запрещала рвать весеннюю зеленую траву, ибо в ней люди видели непрерывность жизни. казахи почитали дух земли (жер ана) и воды (су ана). большое значение имел культ огня (от ана). сохранилось и древнейшее название священного огня - алас. по казахскому поверью огонь - покровитель жилища, очага. невеста при вступлении в новую семью должна была поклониться огню в большом доме, принести жертву огню, поливая в него масла.

большое практическое значение в хозяйственной жизни народа имели наблюдения за периодичностью явлений природы. кочевое хозяйство требовало знания счета времени и понимания периодичности явлений природы. казахи наблюдали за движением небесных светил. постоянное передвижение в бескрайних степях научило их хорошо ориентироваться в сторонах света, находить по дорогу, точно определять расположение урочищ, колодцев, пастбищ.