ЭССЕ на тему: Э. Тайлор в книге Первобытная культура описал такую ситуацию: «Миссионер рассуждал с вождём племени тоба, говоря: «Мой бог добр и наказывает злых», тот отвечал ему: «Мой бог (солнце) тоже добр, но он никого не наказывает ему довольно того что он всем делает добро». Как вы думаете какой пример межкультурной коммуникации демонстрируют такой пример.

Объяснение:

Риторика и софистика

Умение говорить определяет жизнь людей. Риторика, как наука о красноречии, возникла одной из первых в качестве обособленной дисциплины. У нее был раздел - топика, который объяснял главные приемы (топы) речи. Но их было недостаточно, и их попытались развить философы. В результате софистика обособилась от науки (натурфилософии).

Софистика, как первая философия (отличающаяся от натурфилософии или физики), ориентировала на мудрость и ее развитие обучением рассуждать, мыслить. Софисты были не просто риторы, которые показывали эффектные приемы внушения идей. Они предлагали приемы рассуждений для достижения целей. Тем самым они осознали проблему обучения мышлению и сотни лет пытались достигнуть этой цели своим трудом. (Им часто в вину ставят то, что они делали это за плату. С точки зрения современных концепций рыночной экономики это надо считать позитивным явлением). Главная же их беда - найденные ими приемы (софизмы) оказались явно недостаточными для обучения мышлению. Софизмы часто оказывались средством не раскрытия истины, а обмана людей. Потребовались сотни лет для уяснения обществом этой истины и тем самым для превращения софистики из позитивного элемента в негативный факт культуры. Тем не менее, это не отрицает того, что софисты адекватно поставили задачу, которая не решена до настоящего времени. И только ее решение общество в третьем тысячелетии.