Прочитайте отрывки из сочинений византийцев о древних славянах и ответьте на вопросы. Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране... У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы... Они селятся в лесах, у неудобно проходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов... Необходимые для них вещи они зарывают в тайниках, ничем лишним открыто не владеют... Эти племена...не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии)... Они считают, что только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды... Они почитают реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при этих жертв производят и гадания. 1)Какова была организация управления в славянских племенах? 2) Какой хозяйственной деятельностью занимались славяне?3) Почему свои жилища славяне строили в труднодоступных местах и делали в них много выходов?4) Кто считался верховным богом у славян? 5) В чем состояли религиозные обряды славян?-

Заканчивался пир в честь нового рыцаря, и для него начиналась обычная повседневная  рыцарская жизнь. какой же она была? это зависело прежде всего от достатка, от количества земель и крепостных. но для любого из рыцарей главным, основным делом была  война. в свободное от службы сеньору время рыцарь, если средства позволяли держать охотничьих собак, чаще всего предавался любимой забаве средневековья –  охоте.охота, особенно на дикого кабана, напоминала войну. затравив зверя собаками, охотник, вооруженный рогатиной, вступал с ним в единоборство, один на один. его пьянило острое ощущение опасности – как на поле битвы. малейшая оплошность, и зверь мог выйти из поединка победителем. любимым развлечением был и другой род охоты – соколиной, на дичь.однако охота совсем  не считалась  праздной забавой. она позволяла пополнить съестные припасы замка, даже если кладовые и без того были забиты: охотничья добыча считалась самым благородным кушаньем и предпочиталась любой живности.много внимания рыцарь уделял  укреплению замка, поддержанию его в полной боевой готовности на случай осады; воспитанию  воинских сыновей,  будущих рыцарей. он учил их ездить на коне, стрелять из лука, владеть мечом и копьем, использовать в единоборстве щит. постоянно рыцарь в воинском искусстве и сам, поддерживая себя в боевой форме.огромным праздником в те времена были  турниры, где каждый мог показать свое мастерство в единоборстве с противником, а также, в случае победы, получить выкуп в виде боевого коня и доспехов побежденного. любили рыцари и ездить друг к другу в гости – на  веселые пиры, продолжавшиеся порой по несколько дней.правда, даже самое короткое путешествие по глухим лесным дорогам было опасным предприятием, то и дело приходилось ждать нападения кого – то из соседей – врагов или  лесных разбойников.  из замка рыцарь выезжал не иначе, как в полном вооружении, в сопровождение оруженосцев и сильного отряда.были рыцари, владевшие одной – единственной деревенькой в несколько скудных дворов; а замком или убежищем служила полу развалившаяся башня, окруженная гнилым частоколом. об одном таком бедном рыцаре из фландрии старинная летопись рассказывает, что он сам становится за крестьянский плуг, чтобы вспахать свое поле, причем выворачивал во время пахоты единственный камзол наизнанку, чтобы подольше его сохранить.обеднению рыцарства способствовал и установившийся  порядок наследования, при котором вся земля и замок переходили к старшему сыну. у младших же братьев порой не оставалось ничего, кроме боевого коня и доспехов. безземельные бедные рыцари стали страшным бичом средневековья: за неимением другого выхода они не гнушались объединяться в разбойничьи шайки и грабить деревни, убивать, жечь, забирать у крестьян последнее.да и рыцари побогаче не брезговали разбойничьим ремеслом. соблазнов было немало. к  xi  веку стали возникать города, развивались ремесла. на городских рынках барон мог видеть шлемы тонкой работы, крепкие щиты,  доспехи, искусно сработанные городскими ремесленниками, с которыми не могли тягаться его собственные мастера –  оружейники.