2. Кто из перечисленных поэтов был исключён из Пажеского корпуса за «негодное поведение» и долгое время служил в Финляндии, имея низший офи-
церский чин?
а) В.А, Жуковский
б) К.Н. Батюшков
в) Е.А. Боратынский
г) Д.В. Давыдов

Одной из тем романа л.н. толстого «война и мир» является тема народа. ярким представителем народа выступает здесь платон каратаев. вообще, этот образ показателен для творческой эволюции л.н. толстого конца 60-х годов 19 века. писатель приходит к убеждению в том, что истинное счастье заключается в отрешенности от мирской суеты, в любви к ближнему, в признании народной правды. эта мысль и нашла свое воплощение в платоне каратаеве.      каратаев все принимает в жизни так, как оно есть, полагая, что все дано от бога. радость пришла – радуйся, страдание – постарайся смягчить его своей любовью. устранять недоброе силой – значит порождать новое зло. регулируемый такими инстинктами (а они у него от здоровой в нравственном отношении «роевой» крестьянской жизни), платон ни о чем не печалится. «положи, господи, камушком, подними калачиком», - говорит он.      в военный быт каратаев также перенес привычки крестьянина-труженика: он всегда чем-нибудь занят, другим, для него все – люди, всех он в одинаковой степени жалеет. врагов у этого героя нет, злобы тоже. трудности его не страшат, и никакой случай не застает врасплох: «все в руках божьих». в речах его и действиях было что-то успокаивающее, «круглое» и «спорое».      словом, это человек, у которого нет противоречий ни с собой, ни с окружающей средой. он целиком положился на власть бога, судьбы и уверен, что с ним случится только то, чего не избежать. значит, нет смысла мучить себя, пытаться изменить то, чего изменить нельзя. такую психологию можно назвать фаталистической. она приводит к покорности судьбе, непротивленчеству.