Розгортання подій від неділі до суботи є композиційною особливістю пісні:

Острожская библия» состоит из 76 книг ветхого и нового завета (по сравнению с нынешними изданиями церковно-славянской библии недостает только «послания иеремии»). некоторые её части основывались на переводах франциска скорины. среди источников указывают также «геннадиевскую библию» — рукопись конца xv века. предисловие написано г. д. смотрицким — отцом мелетия смотрицкого. имеются экземпляры с различными выходными сведениями, помещенными в конце книги. небольшая часть экземпляров имеет на последнем листе текст выходных данных (колофон) в виде треугольника с датой 12 июля 1580, ниже помещена типографская марка ивана федорова. в других экземплярах текст оканчивается в два столбца, ниже типографской марки и выходных данных (на греческом и ц.-сл.) с датой 12 августа 1581 помещена концовка. в связи с этим часто говорят о двух различных изданиях книги. однако на титульном листе всех известных экземпляров стоит 1581 год; по наблюдениям а. с. зёрновой, описавшей 29 экземпляров, издание было одно, хотя по какой-то причине затянулось и некоторые листы были перепечатаны (в частности, исправлялись ошибки); разных комбинаций из перепечатанных и неперепечатанных листов достаточно много.  как и все издания ивана федорова, «острожская библия» набрана и сверстана . в ней для основного текста применён мелкий, но удобочитаемый «острожский» шрифт, полууставный с элементами скорописных начертаний, и набор в две колонки. объем текста оценивают в 3 240 000 печатных знаков. острожская библия практически без изменений была перепечатана в москве в 1663 г., так что по сути являлась официальной редакцией славянской библии до 1740-х годов, когда была подготовлена исправленная так называемая елисаветинская библия, используемая и поныне.