Довести що щоденник Александров Довженка звинувачувальний акт тоталітарній системі​

Много внимания уделили этому вопросу, я же отмечу то, что поразило меня в пьесе “вишневый сад”, этой “лебединой песне” великого драматурга: подобно принцу датскому, герои чехова ощущают свою затерянность в мире, горькое одиночество. на мой взгляд, это относится ко всем персонажам пьесы, но прежде всего — к раневской и гаеву, прежним хозяевам вишневого сада, оказавшимся “лишними” людьми и в собственном доме, и в жизни. в чем же причина этого? мне кажется, что каждый герой пьесы “вишневый сад” ищет жизненную опору. для гаева и раневской ею является прошлое, которое опорой быть не может. никогда любовь андреевна не поймет своей дочери, но ведь и аня никогда не осознает по-настоящему драму матери. лопахин, который горячо любит любовь андреевну, никогда не сможет понять ее пренебрежительного отношения к “практической стороне жизни”, но ведь и раневская не желает пустить его в мир своих чувств: “милый мой, простите, вы ничего не понимаете”. все это несет в пьесе особый драматизм. “старая женщина, ничего в настоящем, все в прошлом”, — так характеризовал раневскую чехов в своем письме станиславскому.          что же в прошлом? молодость, семейная жизнь, цветущий вишневый сад — все это кончилось. умер муж, имение пришло в упадок, возникла новая мучительная страсть.   гаев является еще одним персонажем, которого можно отнести к категории “лишних людей”. леонид андреевич, человек немолодой, большую часть жизни уже проживший, похож на состарившегося мальчика. но ведь сохранить юную душу мечтают все люди! почему же гаев порой раздражает? дело в том, что он попросту инфантилен. не юность с ее романтикой и мятежностью сохранил он, а , поверхностность.          звук бильярдных шаров, подобно любимой игрушке, может мгновенно излечить его душу (“ желтого в ”).          кто же является настоящим хозяином жизни в этом мире?           в отличие от прежних обладателей вишневого сада, чьи чувства устремлены в прошлое, лопахин — весь в настоящем. “хам”, — однозначно характеризует его гаев. по мнению пети, у лопахина “тонкая и нежная душа”, а “пальцы, как у артиста”. интересно, что оба правы. и в этой правоте заключен парадокс образа лопахина.          “мужик мужиком”, несмотря на все богатство, которое он заработал потом и кровью, лопахин непрерывно работает, находится в постоянной деловой горячке. прошлое (“мой папаша был меня не учил, а только бил ”) отзывается в нем дурацкими словечками, неуместными шутками, засыпанием над книгой.          но лопахин искренен и добр. он заботится о гаевых, предлагая им проект спасения от разорения.          но именно здесь и завязывается драматический конфликт, который заключается не в классовом антагонизме, а в культуре чувств. произнося слова “снести”, “вырубить”, “почистить”, лопахин даже не представляет, в какой эмоциональный шок повергает он своих бывших благодетелей.          чем активнее лопахин действует, тем глубже становится пропасть между ним и раневской, для которой продажа сада означает смерть: “если уж так нужно продавать, то продавайте и меня с садом”. а в лопахине нарастает чувство какой-то обделенности, непонятости.