Сторонников Реформации во всех странах Европы обобщенно называют:​

протестантами

Объяснение:

Их называют протестантами

Они выступали против Римско-католической церкви, в частности против покупных индульгенций, прощающих грехи, роскоши и богатства церковных институтов, излишней обрядности.

культура как система

                представление о бытии мировой культуры, взятом в целостности, предполагает её единство в каждый период. рассмотрение культуры как целого означает признание типа связей; культура выступает системой, она обладает внутренней структурой. результатом такого исследования выступает сложная картина бытия культуры.

                однако выделение одной системы культуры с соответствующей единой структурой затруднено по очевидной причине: культура синкретична и многомерна. сложность культуры является ведущим фактором недостаточного знания о ней для создания общепризнанной системы (модели). немаловажную роль играет и другой фактор: результаты исследования во многом зависят от методологии изучения. есть, в частности, подходы к исследованию культуры, отрицающие системность, структурность в реальном мире и, соответственно, в методах исследования мира. множество исходных методологических установок позволяет получить разные культурные миры, но затрудняет возможность сформировать синтетическое, целостное знание о культуре. так, структуралисты подчёркивают языково-знаковый компонент в содержании культуры. представители структурно-функционального анализа считают главной совокупность общепринятых норм и ценностей. марксистский метод, принятый в традиционном отечественном социально-гуманитарном знании, исходит из признания ведущего значения материальной культуры.                общим для указанных подходов является рассмотрение культуры как системы, предполагающее структуру и взаимосвязанные элементы.

                существует несколько структурно-системных моделей культуры с заслуживающими внимания моментами.

                при первом приближении можно выделить субъективное бытие культуры, выраженное в сохраняюще-изменяющем характере развивающегося субъекта (человеческая сторона), и объективированное бытие, несущее в себе результаты деятельности (техническая сторона). формы объективации различны – от феноменов сознания до музейных экспонатов. субъект воспринимает культуру как формы объективации, то есть нечто существующее независимо от него. культура, как совокупность усвоенного мировоззрением в качестве картины мира, определена установкой субъекта и, в свою очередь, определяет идеал (должное) культуры. образ будущего побуждает к его достижению в том случае, если личность субъективно связывает образы мира наличного и мира желаемого. принятие наличной культуры как своей формирует направление активности субъекта для усвоения и изменения существующей культуры. бытие культуры в этом смысле есть единый процесс материального и духовного производства.